具體描述
端午節處於“陰陽爭、死生分”的轉換時節，附著瞭投水而死的故事，人們在日常生活中祛疫避惡、護生續命，形成瞭一套多維度、多指嚮的文化符號係統。
本書梳理瞭端午節的曆史脈絡和地域變遷的軌跡；考察包括少數民族地區在內的端午節日習俗“同核化呈現”、“糅閤化呈現”和“邊緣化展示”的涵化模式。結閤多點田野調查的素材，基於“核心元素”的普遍性和“變動元素”的多樣性，來探尋端午節習俗的沉積和流變。
民族國傢的“現代性”和愛國主義精神，賦予瞭端午節以新的樣貌。端午節錶現齣鮮明的政治性、公共性，存在民間信仰的閤法性建構過程。在此基礎上，納入“民俗主義”概念作為基本認識，將傳統的發明和再造視為文化錶述的結果，探討端午節在民族國傢的文化政策影響下，乃至在全球化進程中的狀態和走嚮，分析端午節在現當代中國社會中的文化錶述情況、發展趨勢及可能存在的主要問題。
著者簡介
宋穎
2004—2007年中央民族大學法學博士，2007年7月至今就職於中國社會科學院民族文學研究所，擔任中國民俗學會理事、文化部中華傳統技藝保護與研究中心研究員，中央電視颱紀錄片《中國年俗》民俗顧問，中宣部國傢重點工程紀錄片《記住鄉愁》撰稿人。
圖書目錄
緒論
研究史與當前研究動態
研究的立場、視角及意義
研究的理論基礎
關鍵詞
研究方法論
資料來源及說明
第一章 端午節的曆史流變
1.1先秦至兩漢時期：形成期
1.2魏晉南北朝時期：確立期
1.3隋唐至宋元時期：繁盛期
1.4明清時期：普及期
1.5端午符號係統的構建
第二章 端午習俗的事項類型
2.1節日事項的共有、擴散和移藉
2.2乏水地區過端午：厭勝、競技與社會交往
2.3臨水地區過端午：競渡、送瘟與畫舫嬉遊
2.4港澳颱地區的端午形態
2.5其他國傢的端午過節方式
2.6核心元素與變動元素
第三章 少數民族與端午元素：文化多樣性
3.1文化涵化與少數民族端午
3.2文化誤讀與少數民族五月節
3.3苗族的龍船節：龍舟競渡與嚮龍祈雨的信仰
3.4 “過端午”語境下涵化過程的三種模式
第四章 民族國傢與端午節：現代性
4.1“屈原”與愛國主義精神
4.2民族國傢的法定假日建構
4.3 端午申遺事件與大眾媒體的錶述
4.4端午申報國傢級非物質文化遺産的過程
4.5文化民族主義的思考
第五章 作為非物質文化遺産的端午節
5.1湖北省“屈原故裏”秭歸的端午節再造
5.2湖南省汨羅江畔的龍舟競渡
5.3湖北省黃石市“西塞神舟會”
5.4公共民俗的發展趨嚮
第六章 傳統節日的民間敘事與民族國傢的文化錶述
結語
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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有理論，有田野，內容很豐富，還有76張彩圖啊
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评分是民俗學裏麵，研究節日非常棒的文章。通過不斷變化的端午節展現中國的文化，傳統和現代社會的變遷。
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