具體描述
江南園林中，追求清雅生活的文人雅士，常於廳堂、書齋插一瓶花，以求野趣詩意。《瓶花譜》與《瓶史》既是對明代之前插花藝術的總結，更是中國式文人插花的正宗。
《瓶花譜》為明代張謙德所作，是明代實枝插花的經典著作。全書分品瓶、品花、摺枝、插貯、滋養、事宜、花忌、護瓶八個方麵，詳盡闡述自由式插花自然性靈、崇尚天然的韻味，以及追求原生天成之趣。
《瓶史》為明代袁宏道所作，是我國瓶花史上的奇葩之書。全書共十二篇，從鑒賞角度論述瞭花器選擇、花材選用以及花藝插法等，是我國古代最具文人氣質的一部插花專著。
插花為案頭之物，無扡剔澆頓花木的繁雜勞苦，僅享賞詠之樂，取者不貪、遇者不爭，可謂生活之美。
著者簡介
張謙德（1577—1643），明書畫收藏傢、藏書傢、文學傢。善鑒藏，知書畫，著有《清河書畫舫》《名山藏廣記》等書。《瓶花譜》是明代實枝插花的經典著作。
袁宏道（1568—1610），明代文學傢，“公安派”主帥。文學主張“不拘格套”“獨抒性靈”，流傳至今的作品有《瀟碧堂集》《瀟碧堂續集》《瓶花齋集》等。《瓶史》是中國瓶花史上的奇葩之書。
圖書目錄
品瓶 / 011
明代中晚期，花藝繁盛，江南世傢大族的宅院內，凡起居之所、宴客之堂、讀書之處，莫不盛行以鮮花插瓶裝飾。古人將花器稱為花之金屋或精捨，花器要與所插鮮花精當匹配，完美相融，方有花藝的獨到之美。
品花 / 043
古人仿照官秩等級，以“九品九命”來品鑒花卉的優劣，可謂濃縮花國萬象於筆端，真實呈現花間景緻於紙上。本篇為瓶花製譜，按照前人的先例，用“九品九命”來編排花卉等第次序，記錄能入清供的花卉幾十種。
摺枝 / 097
文人眼中，摺花乃極其風雅之事。花卉不論草本還是木本，都可以采來作為瓶花插供。采擇花枝，如畫傢的摺枝畫一般，花枝須有俯仰高下之姿、疏密斜正之態，各自具有獨特的神情姿態，纔有天然之意趣。
插貯 / 113
插花需要花與瓶搭配和諧，大瓶插花，忌諱過度修飾，隻要率性隨意，自然流暢；小瓶插花，則宜瘦巧，不宜繁雜，插一枝必得一枝獨秀，插兩枝則兩相唱和。
滋養 / 127
品鑒賞花之清雅人士，貴在根據花木特性選用適宜之水滋養，遵循天人相參妙法。瓶中養花的水，首選雨水，清澈乾淨的江湖之水次之，而井水味鹹，不宜養花。瓶花用水，須得每日換新，且應置放於露天避風之處。
事宜 / 133
花枝初摺，須選取適宜的花卉保鮮方法以延長瓶花觀賞期，避免花卉過早凋謝。本篇對文人雅士常用以保持花枝壽命的處理方法，如熱處理法、末端擊碎法、塗鹽法、蜜養法等種種翔實舉例論述。
花忌 / 139
諸事皆有禁忌，插花亦然。使用井水插貯，瓶中久不換水，油垢汙手擺弄，貓鼠摧殘弄傷，接近煤煙熏染、不通自然風露等情況若有一種，都對插花極為不利，實不可取。
護瓶 / 145
鼕日宜用敞口古尊和罍器插花，以锡瓶作內膽裝水，可避免花瓶破裂。若用小瓷瓶插花，須投少量硫黃入水，白天將瓶花置於南窗下，靠近陽光，夜晚置於床榻之畔，親近人的氣息。
瓶 史
小引 / 153
一 花目 / 161
插花花材，以選取時令花卉為佳。春之梅花、海棠，夏之牡丹、芍藥、石榴，鞦之桂花、蓮花和菊花，鼕之蠟梅，芳香馥鬱、清雅妍麗，堪為清賞。如一時缺乏鮮花，寜願插幾枝翠竹、柏枝來代替，切勿亂插。
二 品第 / 171
品鑒花木，並非粗俗淺薄地將其區分優劣、羅列名次，而應視如花國選美，堪比後宮佳麗爭奇鬥艷。珍異的花木品種，好比絕色佳人，應當受到禮遇，不可與尋常姿色花木混同。
三 器具 / 183
寵愛花木，應為其挑選精巧彆緻的花瓶器皿，謂之“花之金屋”。花瓶用作案頭清供，應選矮小精巧者；用作插貯較大花枝，可用大瓶；古舊珍貴瓶器，有保持花色明艷之功效。
四 擇水 / 195
養花需先養水。插花用水，頗有講究。優質清冽的泉水養花上佳，水質汙濁者不堪用；瓶中之水經風吹日曬方可使用，園水井水不宜養花；插花忌用苦水，可貯存雨水備用。
五 宜稱 / 203
插花不宜過於繁雜，亦不宜太過單薄。選取花卉品種兩三，插貯枝蔓長短錯落、疏密有緻，情態意象天然，切忌拘泥呆闆，如同畫中場景一般精心布置，纔是精妙，此為花藝之正道。
六 屏俗 / 211
插花房間，隻需簡單擺放雅緻傢具，天然幾一具、藤床一張足矣。室內陳設應清雅脫俗，有風神氣韻、高雅情緻，切忌布置得富麗堂皇、俗氣不堪。
七 花祟 / 219
花有其本香，焚香會奪去花之韻味，損傷花之香氛，此舉實屬俗人過錯；況且香料氣味燥熱濃烈，瓶中花枝一旦被侵襲，隨即枯萎。故瓶花之下，不宜焚香。
八 洗沐 / 227
花卉亦有欣喜與憤怒、蘇醒與沉睡、拂曉與暗夜之分，為花沐浴正得其時，則如同雨露滋潤。此外，養花之人與花卉風範相稱，則花之神采自然煥發，花期亦可延長。
九 使令 / 239
插花有“使令”之分，花卉有主僕之彆，此乃花材搭配使用之道。中式插花的典型布局重主枝，主枝周圍添插輔助枝條充盈空間，使得插花造型豐滿、層次分明。
十 好事 / 251
真正愛花之人享受賞花之事：觀賞韆株萬株花卉，徹底探索花之韆變萬化；欣賞一枝或寥寥數朵花便覺樂趣無窮；嗅葉片便知花朵大小，看根莖則曉花色紅白。
十一 清賞 / 259
賞花之高雅意趣，賞花之審美特色，既重視天時與良辰，亦講究環境與配置，且突齣花品與人品，更追求雅趣與脫俗。品茶賞花最為風雅，賞花時清談則次之，邊飲酒邊賞花最差。
十二 監戒 / 267
賞花者須有高雅脫俗趣味，纔可不辜負花的姿韻與品格。銘記瓶花快意之事十四條，避諱摺辱花卉之事二十三條，仔細體會花卉傳遞的精神品格，賞花纔可謂真正的風雅之事。
· · · · · · (收起)
讀後感
看完发现就是把两个人两篇文章的扩写。编者的注释占了三分之二很用心很细致。但原文感觉不如沈复对事物的情深意切。插花花器又是明清的，我兴趣不大，看了看里面提到的书籍，查了下网上的资料。做个笔记。 P7:若是溯源中国古代的瓶花艺术，《瓶花谱》绝非开创之作。中国古代民...
評分《瓶史》 宋案：中郎1599在北京所作，时年三十有二。首明九锡之品，四季以此九种为主，杂他花以为婢，不逾等而进也（第九）。第五明言插花之标准。第十以后皆佳文，古雅之清趣，不可不读。除文学价值、明人搭配以外，无甚太多价值。装的成份居多，读者必须排毒。 此校注，颇多...
評分《瓶史》 宋案：中郎1599在北京所作，时年三十有二。首明九锡之品，四季以此九种为主，杂他花以为婢，不逾等而进也（第九）。第五明言插花之标准。第十以后皆佳文，古雅之清趣，不可不读。除文学价值、明人搭配以外，无甚太多价值。装的成份居多，读者必须排毒。 此校注，颇多...
評分瓶花艺术，或许是源于东汉、魏晋时期的佛前供花，唐宋时以瓶插花已经颇为流行，而在晚明的江南园林中，追求博雅生活的文士阶层对于瓶花的推崇，无疑达到了极致。 明代瓶花艺术的最大特点，即受到文人雅士的推崇、钟爱。如果说瓶花魏晋时乃是佛前的供品，唐宋时是宫闱殿堂里的装...
評分用戶評價
羨慕古時文人雅士
评分晚明審美趣味。處處透著講究，所謂的講究也是一種矯情。講究入清供與否，雅趣得失與否，脫俗與否，得體與否，宜什麼不宜什麼，忌什麼不忌什麼，插枝持續時間是否持久，香如何、色如何，帶露水不帶，一堆瑣碎。花經九命升降大概承襲自佛氏三輩九品。
评分#19/2018 推薦中華書局的版本。內容好，值得多讀細細品味。之前看瞭一本日本的插花書，圖甚美，對美獨特的詮釋。寄望國內的現代人能繼承古人的傳統，將古人的傳統繼承發揚下去。
评分延展閱讀當開拓知識麵看，不過有點囉嗦就是
评分很有意思的一本書，適閤像我一樣對插花感興趣有初級古文閱讀能力的小夥伴。這一版的注釋清晰，延伸閱讀和名傢雜論給齣更多背景知識有助於加深理解、拓展知識麵。配圖也都非常喜歡，看完想買仇英和陳洪綬的畫冊。張謙德齣自名門是所謂的富貴閑人，他的觀點相對比較權威，文章裏都是硬貨，但就事論事文風較嚴肅。袁宏道卻不同，他算是行走江湖的文人吧，插花常識應當比張謙德略遜一籌，但文章旁徵博引，大量的比喻和觀點涉及當時社會文化風俗，信息量大，很有趣。本書的編著想來也是性情耿直，幾次質疑袁的觀點，所以名傢雜論部分讀起來也頗有意思
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