具体描述
香之三观
无论以中国为代表的东方香文化，还是以欧洲为代表的西方香文化，在香的欣赏和与人的互动作用方面都可分为三个层面，即“味”，“理”，“韵”：“味”指的是熏香所出空间的气味与嗅觉的共振，可以“鼻观”得之；“理”指的是熏香所出的空间气味与身体的共振，可以“体观”得之；“韵”指的是熏香所出空间的气味与精神的共振，可以“意观”得之。
西方的嗅觉文化主要体现为香水文化（通过香水调节人体气味。
东方的嗅觉文化主要体现为熏香文化（通过熏香调节空间气味场）。熏香在东方文化中的作用主要体现为：一、通过熏香调节空间气场实现养生功效；二、通过熏香塑造空间气场调节人的精神状态；三、通过熏香美化空间气场，香以悦鼻。因此在东方香文化中“味”，“理”，“韵”三者依重要性的排序分别是：“理”，“韵”，“味”。
作者简介
张叶荣(莫非)，中国知名香学大师，《香学六论》作者。《香学六论》/张叶荣著.--昆明:云南科技出版社，2015.8
张叶荣(莫非)
1975年生于昆明，1994年就读于哈尔滨工程大学机电一体化专业。
2002年创立云南文达商贸有限公司。
2007年创立云南文达画廊(云南河洛星辰文化传播有限公司)张叶荣
张叶荣
2009年获云南大学工商管理硕士学位。
2009年创建青云香舍，致力于中国传统香文化的研究。
2010年研究开创了沉香六度微分鉴香体系，在业界获得极高评价。
2011年提出中国传统香文化中香之三观(鼻观、体观、意观)的审美体系。
2012年建立青云传统香疗实验工作室，经数千次公益香疗，复兴和验证中张叶荣《香学六论》
张叶荣《香学六论》
国传统香文化中香与养性、香与理疗、香与养生在现代生活中的应用价值，总结出青云六步香疗法。
2012年讲习中国传统香文化，至今开班20余期，学员遍布海内。
2015年出版著作《香学六论》，成为香学界里程碑式的一部著作。
2015年中国首届"香事杯"斗香大赛特邀评委之一。
目录信息
绪论…………………………………………………………5-11
1、 东西方香文化的差异
2、 香之三观
3、 研习中国传统香学的六个阶段
第一章 香文化……………………………………………12-50
1.1 中国香文化
1.1.1 先秦：天地之香
1.1.1.1 先秦时期的用香方式
1.1.1.2 先秦时期香文化的历史场景
1.1.2 两汉：贵胄之香
1.1.2.1两汉时期的用香方式
1.1.2.2两汉时期香文化的历史场景
1.1.3 唐代：旖旎之香
1.1.3.1 唐代的用香方式
1.1.3.2 唐代香文化的历史场景
1.1.4 两宋：风雅之香
1.1.4.1 唐代的用香方式
1.1.4.2 唐代香文化的历史场景
1.1.5 明清：入世之香
1.1.5.1唐代的用香方式
1.1.5.2 唐代香文化的历史场景
1.1.6中国香文化演进表
1.2 日本香文化
1.2.1 日本香文化的萌芽期: 平安时代
1.2.2 日本香文化的学习期：镰仓时代
1.2.3 日本香文化的独立发展期：室町—安土桃山时代
1.2.4 日本香文化的入世期：江户时代
1.2.5日本香道的几个重要术语
1.2.5.1六国五味
1.2.5.2 兰奢待
1.2.5.3 组香戏
1.2.5.4 日本香道的研习和仪轨
第二章 香艺与香席………………………………………51-61
2.1 香艺
2.1.1 先秦燃炉法
2.1.2 汉式熏炉法
2.1.3 唐式熏炉法
2.1.4 隔火熏香
2.1.5 篆香法
2.1.6 蒸香法
2.1.7 曲水铺香法
2.1.8 明镜铺香法
2.1.9 焖香法
2.2 香席
2.2.1 雅集式香席
2.2.2 斗香式香席
2.2.3 内修式香席
第三章 六度微分鉴香法…………………………………62-90
3.1沉香的鉴赏是学习中国传统香文化的密钥
3.2 沉香基础知识
3.3决定沉香品质的五大因素
3.4六度微分鉴香法
3.5 六度微分鉴香法实例
3.5.1 森林之光:星洲系大叶种系列沉香的鉴香实例
3.5.2 加里曼丹:星洲系小叶种系列沉香的鉴香实例
3.5.3 国色天香:海南沉香系列沉香的鉴香实例
3.5.4 醇化之美:越南红土系列沉香的鉴香实例
3.5.5 幸福之香:越南芽庄系列沉香的鉴香实例
3.5.6 九度奇楠: 奇楠系列沉香的鉴香实例
第四章 香与养生…………………………………………91-110
4.1 香与养生
4.1.1 香以养性：将养其神
4.1.2 香以养气：和弱其气
4.1.3 香以养身：平夷其形
4.1.4香道养生理论图
4.2青云香道子午周天养生法
4.2.1子午周天养生法
4.2.2李少波《真气运行法》
4.2.3青云香道子午周天养生法
第五章 和香之美…………………………………………111-128
5.1中国香文化中的空间美学
5.1.1和香与中国香文化的空间审美概念
5.1.2 四大名香的空间调控功能
5.2 和香初学
5.2.1 传统和香香材简述
5.2.2几个古代香方案例的解析
5.2.3 和香的合制流程
第六章 香与内修…………………………………………129-139
6.1静得香韵慧始生
6.2鼻根圆通证无漏
6.3五分法身香中修
6.4课香
后记··········································140-143
参考文献······································144-146
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本《香学六论》的封面设计得非常典雅，那种深邃的靛蓝色配上烫金的纹饰，一下子就让人感受到一种沉淀了时光的历史感。我之前对香文化了解得比较零散，大多停留在一些香水的感官体验上，但翻开这本书后，我发现作者对香的理解已经达到了一个非常高的境界。它不仅仅是关于气味的描述，更像是一部结合了历史、哲学乃至生活美学的指南。书中对几种传统香料的起源和演变有着详尽的考证，读起来既有学术的严谨性，又不失文人的那种风雅。特别是其中关于“香气与心境”的探讨，让我重新审视了日常生活中那些被忽略的微小气息，原来一缕清香真的可以成为安顿纷乱心神的良药。作者的笔触细腻入微，仿佛能通过文字闻到那种幽远的沉香，或是清冽的檀香。这本书不适合快餐式阅读，它需要你慢下来，泡一壶茶，细细品味，才能真正领会其中蕴含的东方韵味。它不是那种教你如何“点香”的技术手册，而是一本引导你“观香”的艺术之书，让人读后对传统香道肃然起敬。
评分我很少读到这样将“技艺”与“心性”融合得如此天衣无缝的著作。通常我们在谈论传统手艺时，要么过度强调工具和流程，变成了一本操作手册；要么又过于玄虚，让人不知所云。《香学六论》找到了一个绝佳的平衡点。它详尽地阐述了制香的几种主要流派和其背后的哲学差异，比如南香的醇厚与北香的清冽，作者并没有简单地做优劣评判，而是深入挖掘了地域文化和士人阶层取向对香品风格的影响。这种深度剖析，使得原本平面的“香气”变得立体化、历史化。我特别喜欢其中对“香篆”艺术的描述，那种在灰烬中雕琢出图案的专注与耐心，折射出一种极致的东方美学：在有限的空间内，表达无限的意境。阅读这本书，就像进行了一次精神上的“减速”，迫使我们慢下来，去欣赏那些最不易察觉的美丽，这在信息爆炸的今天，无疑是一种稀缺的体验。
评分这本书的装帧和字体选择也透露出出版方对内容的尊重。纸张略带微黄的质感，手感温润，久拿不腻，这与香学本身追求的“自然之趣”是高度契合的。内容上，作者的考证功夫令人叹服，但最吸引我的地方，是那种超越了客观描述的主观情怀。例如，书中对不同季节对应不同香材的偏好，不仅仅是气候学的考量，更蕴含了深厚的文化心理学基础。我发现自己以前对“季节感”的感知都太模糊了，读完后，我会更留意春天里初放花朵的淡香，或是深秋时节落叶的干燥气息，并将这些与书中所描绘的古人情景联系起来。这本书的阅读体验是多维度的，它激活了我几乎被现代生活麻痹的嗅觉记忆，并将其提升到了美学的层面。它不是那种让你读完后能立刻背出几个理论知识的书，而是会悄无声息地改变你感知世界的方式，让你的日常更加丰盈和有层次感。
评分这本书的结构安排非常巧妙，不是按时间顺序，也不是按香材分类，而更像是一种由外而内的探索路径。它从最直观的“品香环境”入手，逐渐深入到“香料的药用价值”和最终的“香道哲学”。这种层层递进的写作手法，让即使是对香学一无所知的新手也能轻松跟上，同时又保证了资深爱好者能够找到新的见解。我个人认为，最令人惊喜的是作者引述的那些古代文人笔记和佚事，它们为冰冷的理论增添了温暖的人性色彩。读到某位大儒因一味香料而引发的诗兴大发，你便能立刻理解香在古代文人生活中的核心地位，远非点缀。这本书的文字功力是毋庸置疑的，流畅而不失韵味，读起来毫无晦涩感，更像是一位智者在与你进行一场关于“生活艺术”的深度对话。它不是让你成为制香大师，而是让你成为一个更懂得生活意境的鉴赏家。
评分坦白说，我最初是冲着“六论”这个标题买的，以为会是某种体系化、像教科书一样的结构论述。然而，阅读过程中的体验却远超我的预期，它更像是一系列精心编排的散文诗。作者的叙事节奏非常舒缓，不像有些专业书籍那样堆砌术语，而是用非常生活化、富有画面感的语言，将复杂的香学知识编织进去。我尤其欣赏其中对于“香器”的描摹，那些宋代的瓷香炉、明代的铜制鼎，在作者笔下仿佛都有了生命和故事。读到某一章节，我甚至不得不停下来，想象着古人在案前焚香、静坐的情景，那种古朴、淡泊的士人情怀扑面而来。这本书的价值，我认为在于它成功地架起了一座连接古代审美与现代生活的桥梁。它没有高高在上地宣讲“古人多雅”，而是巧妙地将那些失传的“雅”重新植入当代读者的感官体验中，让人心生向往，想要在自己的小世界里也寻觅一处宁静的“香境”。
评分非常专业，系统化！
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