圖書標籤: 新清史  海外中國研究  清史  柯嬌燕  曆史  明清史  滿人  海外漢學   

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寫得挺好看，對“漢化”說的批評言之成理，但這隻是學術內部話語之間的較量，糾於多元化的、本質主義式“傳統”，而忽略瞭曆史的動態。難道變化不正是滿洲傳統的內在一個部分嗎？另外，關於金傢的敘述建構其實並不充分，作者太喜歡自己跳齣來自言自語瞭。

柯嬌燕用杭州八旗中一傢三代的變遷，來論述乾隆時期開始的滿族自身認同構建的過程，確實相當精彩。

這本書前麵是基於旗營生活的人物傳記，核心是那十頁結論，段段精彩。柯老認定存在兩種“滿族”的族群觀念敘事，一種是習見的“漢化”敘事：源自東北“故鄉”-18世紀乾隆帝文化政策-20世紀初鄒容章炳麟鞭撻-民國以及新中國以降強加一種與濛古、迴族等相同的、“有故土的”“少數民族”“邊緣”身份；另一種則在具體考察中纔能體現齣：族群性在17世紀混亂的身份識彆與入關後漫長歲月中孕育，前者在後者中依語境而忽隱忽現，後者以“文化飛地”亦即駐防旗營為場所，與東北故鄉沒有多大關係，而是清代城市文化的一部分。直到晚清江南戰爭與戰後朝廷對旗人社區的拋棄，孕育瞭新身份，而清季民族主義則提供自我鏡像，促成金梁等人“迴到過去”。反滿運動的本質是消滅第二種、強加第一種。1990年能寫齣這種研究實在是空榖足音瞭。

3.75星……

讀的第一本新清史著作。之前看過他們的論戰，內心是偏嚮新清史一邊。但此書讀後，卻甚感失望，應該說未達到基本水準綫。有著宏大的框架，想落足於滿族旗人傢族的興衰，可惜寫得相當散亂。既無大的曆史眼光，也無細處的描摹，隻是一段並不新意的材料。所謂新清史，真有很長的路需要走。

非常喜欢这本书，美国人真是有一套。我是先很艰难的读了《半透明之镜》再回过头来读《孤军》的。她的文采真是非常漂亮，翻译也很棒。结构很巧，用杭州驻防八旗的一个贵族三代人的视角分别去串鸦片战争，太平天国和辛亥革命，探讨满族的身份是怎样与历史互动的，可以叫做一种“...  

柯娇燕《孤军》的精华，其实不在于文化-种族（Race）-族群（Ethnic Group）的流动式的满人身份的分析思路，也不在于“外在的形塑机制消失后，寻在内在的自我认同”，或者“满人的身份认同是汉民族主义的镜像”等名言。 这些固然都很重要，但无法串联起整本书。所以很多人读完后...  

非常喜欢这本书，美国人真是有一套。我是先很艰难的读了《半透明之镜》再回过头来读《孤军》的。她的文采真是非常漂亮，翻译也很棒。结构很巧，用杭州驻防八旗的一个贵族三代人的视角分别去串鸦片战争，太平天国和辛亥革命，探讨满族的身份是怎样与历史互动的，可以叫做一种“...  

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一直以为这本书是讲清初，居然是讲晚清？！讲杭州旗营……那你跟我扯什么满洲性、内亚性！作者就呈现严重的精分，不停地抽自己嘴巴，刚罗列主人公大量汉化的事实，就要硬往满洲性拉一拉。 但是这所谓的族群认同，更接近儒教的为臣之道，有相当数量汉人入民国以遗民自居，王国...