具体描述
【编辑推荐】
1988年梁漱溟卧病时接受台湾《远见》的尹萍女士采访：
尹女士：梁老愿不愿对台湾青年说几句话？
梁老：要注意中国传统文化。
尹女士：梁老对中国的未来有何期望？
梁老：要顺应时代潮流。
1、梁漱溟先生尘封七十年遗稿首次呈现，理解中国的珍贵读本！
2、梁漱溟先生长子梁培宽先生亲自整理编辑，并作序推荐，三分之二为未曾公开出版的遗稿，精装新版隆重推出。
3、全书分为“中国文化之精神”、“社会演进上中西殊途”、“发挥中国的长处以吸引外国的长处”3辑共47篇文章，精短凝炼，层层解剖国民性、文化病症、道德与宗教、民族精神、人权自由、社会构造与制度、人生态度等关键问题，一针见血。
4、一代大儒梁漱溟先生精彩解析中国文化的根本精神及其对中国人的民族性格塑造的影响，并用中西比较的视角观察两种文化的根本不同，几十年前的见解远超今人庸论。
5、中国文化的命运，也是我们每个人的命运。梁漱溟先生几十年前对中国和中国文化的思考发人深省：未来，中国文化究竟要走向何方？
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【内容简介】
《中国文化的命运》是梁漱溟长子梁培宽先生整理编辑的梁漱溟有关中国文化及其精神的文稿，其中三分之二是未曾公开出版的遗稿，时隔七十年之后第一次呈现给读者。本书主要围绕中国文化的根本精神及其对中国人的民族性格塑造的影响展开，并用中西比较的视角，观察两种文化的根本不同，梁先生几十年前的见解远超今人庸论。本书可为理解中国和中国文化提供一个有价值的珍贵读本。
作者简介
梁漱溟（1893—1988），原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。中国现代著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。主要著作有《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》等。
目录信息
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第一辑 中国文化之精神
一 《东西文化及其哲学》自序
二 以为这问题还远的不对
三 中西学术之不同
四 中国人则怎样
五 中国文化个性殊强
六 西人所长吾人所短
七 宗教在中国
八 中国以道德代宗教
九 两种理和两种错误
十 中国民族精神所在
十一 人权自由之所以不见
十二 中国文化五大病
十三 中华民族是人类一奇迹
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第二辑 社会演进上中西殊途
一 社会构造是文化的骨干
二 近代西洋社会生活
三 最近潮流之转换
四 对照来看中国社会
五 试解释其所以然
六 文化之形成和变迁
七 中西文化的分水岭
八 希腊罗马古代社会
九 基督教的精神
十 集团生活之血底锻炼
十一 欧洲中世社会
十二 基尔特制度
十三 城市自主
十四 何谓集团生活
十五 中国之缺乏于此
十六 中国民族性的缺点
十七 中西社会构造不同
十八 伦理本位底社会
十九 职业分途底社会
二十 伦理本位与职业分途
二十一 人生态度之特点
二十二 最大之偏失
二十三 人生第二态度
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第三辑 发挥中国的长处以吸收外国的长处
一 中西文化长短之比较
二 西洋文化的长处在人对物
三 何谓民主
四 中国人究竟缺乏什么
五 西洋人团体生活之发展及转变
六 今天世界文化之三大类型
七 中国何故无民主
八 世界今后文化之新趋势
九 中国民族精神两特点
十 以中国精神引进团体组织
十一 以团体组织运用科学技术
· · · · · · (收起)
读后感
梁先生自称“问题中人”，他的一生精力全在于求解两大问题：“人生问题”即人为什么活着和“中国问题”即中国向何处去，而中国文化又是与这两大问题息息相关，其重要性可谓是“中国问题”的源头。解释东方文化也就成了梁先生的一大重任。 前天刚听完霍桂桓讲人文学术书籍的读法...
评分 评分这本书，连同费孝通的《乡土中国》，我反复读了三遍。 二位真正了解中国文化、社会、制度的大家，见识有太多共通之处。 梁老在我心中为现代中国为数不多的几位“士”。 此书修正了我从现代社会的浮躁中得来的许多歪理邪说。 东方之于西方，原来梁老在那时已经说得如此清晰，对...
评分上个世纪二十年代梁漱溟先生受蔡元培之聘，于北大做哲学讲师，后升为教授，这期间出版《东西文化及其哲学》一书，在这本书的序言中，梁先生说道：“我从二十岁以后，思想折入佛家一路，一直走下去，万牛莫挽，但现在则已变。这个变是今年三四月间的事，我从那时决定搁置向来要...
评分7p 照搬是危险的，西洋的东西不是凭空来的，有其根本文化作为来源，并与东方传统并不相容。 9p 文明是整体的东西，不能枝枝节节零碎来看！伦理思想和人生哲学作为根本，如果不能得以改革，则其他所有改革皆无用。 15p 真学问在方法上，必有其独到之处，结论相比之下并不很重...
用户评价
中国之病，一在散漫，二在被动，出门顺民，闭门皇帝。伦理本位的文化孕育了偏向家庭生活之路，于是中国人普遍缺乏集体生活，导致缺乏法制精神，缺乏纪律习惯，缺乏组织能力，缺乏公共观念。固曰，在中国鼓吹西方的个人主义是完全错误的，我们需要的是团体，而个人主义是团体生活之一种离心倾向。伦理以对方为重，不相争而相让，自己一面遂隐而不见，自由亦随个人而不见了，固曰中国虽无明确个人自由，但也未尝不自由。以西方中心主义来看，中国呈现出落后的状貌，但若以历史的观点来看，当发展的停滞成为必然，或许便不宜称其为落后。一些我们批评的痼疾，其实已是有其内在逻辑的长久习惯。虽然它是如此特别，不能将他国的成果照搬照抄来，但在世界的时代浪潮中，这个惯性巨大的民族文化该何去何从，业已是极难的课题。
评分谈论的问题太宏大，就没有什么意义了。
评分注意传统文化，顺应时代潮流；我们必须有一付药，同时治“散漫”“被动”二病。
评分点到为止的描述，确能带来真实世界的思考。意犹未尽！
评分点到为止的描述，确能带来真实世界的思考。意犹未尽！
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