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黑格爾的現代國傢理論

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[以]阿維納瑞
知識産權齣版社
硃學平
2016-3
332
39.00元
平裝
德意誌古典法學叢編
9787513040761

圖書標籤: 政治哲學  黑格爾  哲學  黑格爾研究  經典與解釋  西方哲學  德國觀念論  國傢   


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发表于2024-12-25

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圖書描述

作者利用黑格爾的哲學著作、政論作品、私人通信、神學著作、演講筆記以及黑格爾的閱讀摘錄,全麵審視瞭黑格爾政治思想的發展。作者認為,黑格爾的政治哲學思想長期遭受誤解,很多傳統的解釋歪麯瞭黑格爾的政治思想,這或者是因為沒有弄清楚黑格爾要處理的主要問題,或者是因為忽視瞭這些問題齣現的曆史背景。作者認為,黑格爾的國傢理論不僅與他所關注的一般哲學問題有關,還與其他社會與經濟生活領域有關,因此是一種更廣泛意義上的社會關係理論。作者認為,黑格爾的倫理、社會和政治學說構成瞭一個不可分割的整體,因此,如果不同時處理黑格爾的國傢理論與他的現代社會理論,就不能恰當地理解或公正地評價其國傢理論。作者廣泛考察瞭黑格爾討論“市民社會”的文本,並認為黑格爾一開始就意識到瞭現代工業體係固有的對立和衝突,黑格爾原創性地洞察瞭當時齣現的工業主義的本質,並且敏銳地意識到瞭那些使古典政治哲學理論範式失效的因素。作者還討論瞭黑格爾的《耶拿實在哲學》,並認為它是《法哲學原理》的早期草稿。在作者看來,盡管可能難以做到,但是黑格爾試圖在“經濟人”(homo economicus)和“政治動物”(zoon politikon)之間尋找一個摺中的辦法。作者展現的黑格爾既不是集權主義者,也不是反動的傳統主義者,更不是富有侵略性的德國民族主義者。同時,作者還指齣瞭黑格爾政治哲學思想的局限:黑格爾沒有解決赤貧化問題;黑格爾對當時齣現的民族主義力量也沒有做齣正確的判斷與預測。

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著者簡介

譯者硃學平,武漢大學德國哲學博士,已齣版專著《古典與現代的衝突與融閤——青年黑格爾思想的形成與演進》(湖南教育齣版社2010年版)、譯著《辦公室有哲學》(重慶大學齣版社2010年版)、《實踐理性與規範》(拉茲著,中國法製齣版社2011年版),現正在主持國傢社科基金項目《馬剋思早期政治哲學思想研究》(11BKS003)的研究。


圖書目錄


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相當好

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比寫馬剋思的那本好多瞭,沒有那種完全不著調和離譜的論述。不過與其說是分析和論述,不如說也隻是依著作順序復述瞭下黑格爾的原文。因此,問題意識是相當薄弱的,特彆是沒有真正分析“客觀精神”的意義,也沒有分析為什麼法哲學和曆史哲學是客觀精神的內容。同樣,沒有分析法哲學的副標題,也沒有”法的理念“,沒有分析“自由”,”倫理“,”主觀性“,“宗教”等最最基本和重要的哲學概念瞭。不過,這樣的著作在60年代的英語世界已經頗為難得瞭,算不上正本清源,但至少作者有恢復黑格爾正當名聲的努力瞭。關於黑格爾法哲學之前的幾篇草稿和政論文章的分析,挺好。

評分

非常遺憾沒有到邏輯層麵上,但是對黑格爾一些政治思想的變化還是點到瞭的,盡管詮釋路嚮和當代搞黑格爾法哲學的人有距離,但在忽視整體性上實際一丘之貉

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清新!關注瞭黑格爾諸多未發錶的手稿和時政文章,勾勒齣黑格爾的社會政治思想形成之路。個彆章節無甚新意,但多數非常精彩:1、黑格爾將財産權視為是社會承認而非個體占有,將勞動視作人與人相聯係的中介,這個視域超齣瞭古典政治經濟學;2、阿維納瑞認為黑格爾無法解決貧睏問題,其根本原因是,黑格爾的體係必須保持市民社會的自治,因此國傢的乾預僅限於外部控製,不同意國傢簡單地接管經濟活動。“如果他把國傢置於經濟活動之外,那麼市民社會成員的整個群體都將處於國傢之外;但是如果他能以某種方式解決這一問題,將其引入國傢,那他對市民社會和國傢所作的區分也就消失瞭,同時通過差異而走嚮融閤的整個中介體係和辯證過程亦將坍塌。”【191】;3、黑格爾對戰爭作瞭非道德主義的解釋,使人們超越自己狹隘的市民社會價值,達到共同體普遍性。

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比寫馬剋思的那本好多瞭,沒有那種完全不著調和離譜的論述。不過與其說是分析和論述,不如說也隻是依著作順序復述瞭下黑格爾的原文。因此,問題意識是相當薄弱的,特彆是沒有真正分析“客觀精神”的意義,也沒有分析為什麼法哲學和曆史哲學是客觀精神的內容。同樣,沒有分析法哲學的副標題,也沒有”法的理念“,沒有分析“自由”,”倫理“,”主觀性“,“宗教”等最最基本和重要的哲學概念瞭。不過,這樣的著作在60年代的英語世界已經頗為難得瞭,算不上正本清源,但至少作者有恢復黑格爾正當名聲的努力瞭。關於黑格爾法哲學之前的幾篇草稿和政論文章的分析,挺好。

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