圖書標籤: 禮記  十三經  王文錦  國學  經學  儒學  五經  工具書   

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《禮記》真的對研究古代文化有著很重要的意義，雖然講的是周禮，但方方麵麵都有所顧及，裏麵最重要的就是祭祀之禮和喪服之禮瞭，就很疑惑，周代以後的朝代真的會按照周禮來做麼？祭祀和喪服方麵可能可以，但是其他方麵呢？ “麯禮上下”感覺很雜，像是總論一樣各部分的禮儀都有涉及。“曾子問”一章就像是發生瞭各種意外時應該怎麼做的指導語錄。此外對我而言，《學記》《中庸》《儒行》《大學》《昏義》很有背誦的價值。 這本書也是按照需要查詢著用好，如果不和史書裏的記載結閤著看，對現代人來說沒有多少意義，當然修身養性的部分除外。

無注釋，作為入門閱讀和理解可以，不適用於古文學習。《大學》《中庸》兩章已讀。《中庸》講周禮的地方很多，且引用詩經頻繁。《大學》較短，日後讀過其他儒學著作後，再讀此書，可作為修身之道。

比較簡略的一本《禮記》入門讀物，感覺不如楊天宇的《譯注》詳實。

比較簡略的一本《禮記》入門讀物，感覺不如楊天宇的《譯注》詳實。

王文錦先生寓“解”於“譯”中，細讀譯文纔能發現王先生實在是用心良苦啊！

终日惶惶，故小习礼记，习毕大惊，叹曰：“国之礼崩乐坏亦久矣！”古礼已矣，于今多难从之。然“敖不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”诸言，自上古以达今日，皆铭言也；“用器不中度，不粥于市”之语，自上古以达今日，皆至理也。铭言是以修其身，至理是以正其国。今人不...  

本书重在翻译，注释只是注音。译文做得很好，流畅，明白，基本可与原文字字对应，有的地方有意扩展开来，对难字作较详细的解说，可部分弥补无注的缺陷。当然若能做详尽的注释就更好了。建议印行简体横排本方便更多读者。  

终日惶惶，故小习礼记，习毕大惊，叹曰：“国之礼崩乐坏亦久矣！”古礼已矣，于今多难从之。然“敖不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”诸言，自上古以达今日，皆铭言也；“用器不中度，不粥于市”之语，自上古以达今日，皆至理也。铭言是以修其身，至理是以正其国。今人不...  

http://xies.blogbus.com/logs/28753020.html 往年，黄庭坚向东坡先生讨教文章做法，得十字真言：“但熟读《礼记·檀弓》当得之”。（《豫章黄先生文集·与王观复书》）刚刚打字，礼记两个字居然要一个一个字的打，看来不读礼记的人很多啊，照东坡先生路数走的人不多。我用...

今日初到彭泽来兮处，想来前路漫漫，虽有良著可研，心头却也略生块垒，唯警醒心脱形役而已。 早上九点入于押司公室，办理完诸手续，便随人事部人员径直来到己之案头。 四周面目，多嫌生疏，便也无话可说，正可直接开卷。 回想蛰庐五载，唯以野话传奇为业。今朝一入庙堂，...