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《禮記》真的對研究古代文化有著很重要的意義，雖然講的是周禮，但方方麵麵都有所顧及，裏麵最重要的就是祭祀之禮和喪服之禮瞭，就很疑惑，周代以後的朝代真的會按照周禮來做麼？祭祀和喪服方麵可能可以，但是其他方麵呢？ “麯禮上下”感覺很雜，像是總論一樣各部分的禮儀都有涉及。“曾子問”一章就像是發生瞭各種意外時應該怎麼做的指導語錄。此外對我而言，《學記》《中庸》《儒行》《大學》《昏義》很有背誦的價值。 這本書也是按照需要查詢著用好，如果不和史書裏的記載結閤著看，對現代人來說沒有多少意義，當然修身養性的部分除外。

無字詞含義的注 譯文作者增添成分很多 雖然說是為瞭幫助讀者理解 但實際卻無法起作用 我都看到過類似評論 可還是買瞭 想來腦子有病

重新標，減一星：用本書和《正義》對讀《麯禮》，發現王先生的譯解並不是很接近鄭孔，可能是為瞭追求通俗性，譯解省、改、增經注不少。

五經中通讀的第一經。

本书重在翻译，注释只是注音。译文做得很好，流畅，明白，基本可与原文字字对应，有的地方有意扩展开来，对难字作较详细的解说，可部分弥补无注的缺陷。当然若能做详尽的注释就更好了。建议印行简体横排本方便更多读者。  

终日惶惶，故小习礼记，习毕大惊，叹曰：“国之礼崩乐坏亦久矣！”古礼已矣，于今多难从之。然“敖不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”诸言，自上古以达今日，皆铭言也；“用器不中度，不粥于市”之语，自上古以达今日，皆至理也。铭言是以修其身，至理是以正其国。今人不...  

终日惶惶，故小习礼记，习毕大惊，叹曰：“国之礼崩乐坏亦久矣！”古礼已矣，于今多难从之。然“敖不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”诸言，自上古以达今日，皆铭言也；“用器不中度，不粥于市”之语，自上古以达今日，皆至理也。铭言是以修其身，至理是以正其国。今人不...  

终日惶惶，故小习礼记，习毕大惊，叹曰：“国之礼崩乐坏亦久矣！”古礼已矣，于今多难从之。然“敖不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”诸言，自上古以达今日，皆铭言也；“用器不中度，不粥于市”之语，自上古以达今日，皆至理也。铭言是以修其身，至理是以正其国。今人不...  

今日初到彭泽来兮处，想来前路漫漫，虽有良著可研，心头却也略生块垒，唯警醒心脱形役而已。 早上九点入于押司公室，办理完诸手续，便随人事部人员径直来到己之案头。 四周面目，多嫌生疏，便也无话可说，正可直接开卷。 回想蛰庐五载，唯以野话传奇为业。今朝一入庙堂，...