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读后感
今日初到彭泽来兮处，想来前路漫漫，虽有良著可研，心头却也略生块垒，唯警醒心脱形役而已。 早上九点入于押司公室，办理完诸手续，便随人事部人员径直来到己之案头。 四周面目，多嫌生疏，便也无话可说，正可直接开卷。 回想蛰庐五载，唯以野话传奇为业。今朝一入庙堂，...
评分本书重在翻译，注释只是注音。译文做得很好，流畅，明白，基本可与原文字字对应，有的地方有意扩展开来，对难字作较详细的解说，可部分弥补无注的缺陷。当然若能做详尽的注释就更好了。建议印行简体横排本方便更多读者。
评分终日惶惶，故小习礼记，习毕大惊，叹曰：“国之礼崩乐坏亦久矣！”古礼已矣，于今多难从之。然“敖不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”诸言，自上古以达今日，皆铭言也；“用器不中度，不粥于市”之语，自上古以达今日，皆至理也。铭言是以修其身，至理是以正其国。今人不...
评分今日初到彭泽来兮处，想来前路漫漫，虽有良著可研，心头却也略生块垒，唯警醒心脱形役而已。 早上九点入于押司公室，办理完诸手续，便随人事部人员径直来到己之案头。 四周面目，多嫌生疏，便也无话可说，正可直接开卷。 回想蛰庐五载，唯以野话传奇为业。今朝一入庙堂，...
评分今日初到彭泽来兮处，想来前路漫漫，虽有良著可研，心头却也略生块垒，唯警醒心脱形役而已。 早上九点入于押司公室，办理完诸手续，便随人事部人员径直来到己之案头。 四周面目，多嫌生疏，便也无话可说，正可直接开卷。 回想蛰庐五载，唯以野话传奇为业。今朝一入庙堂，...
用户评价
我必须说，这本书的出现，让《礼记》在我心中不再是那个遥不可及、高高在上的古老经典，而是变成了一本可以对话、可以借鉴的智慧宝典。我曾一度认为，《礼记》中的很多内容，比如“祭义”、“杂记”等，过于侧重于具体的礼仪操作，对于理解其背后的精神内涵帮助不大。但《礼记译解》却让我看到了这些礼仪操作的深层意义和价值。译者在解读“祭义”时，不仅仅介绍了祭祀的仪式，更着重阐释了“祭”所体现的“敬”和“思”的精神，以及祭祀在维系家庭情感、传承文化传统方面的作用。他让我们看到，古代的祭祀，不仅仅是一种形式，更是一种情感的表达，一种精神的寄托，一种生命的延续。书中对“杂记”的解读，也让我看到了《礼记》在记录古代社会生活细节方面的独特价值。译者细致地分析了“杂记”中关于饮食、服饰、居处等方面的规定，并阐释了这些规定背后所蕴含的古人的生活智慧和审美情趣。他让我们看到，古代的“杂记”，不仅仅是生活琐事，更是文化符号，是历史印记，是文明传承的载体。这本书，让我看到了《礼记》的亲切，看到了它如何在琐碎的细节中，流淌着中华民族的文化基因，如何在具体的实践中，展现着古人的生活智慧。
评分这本书如同一位博学的长者，在历史的洪流中为我拨开了迷雾，让我得以窥见古代礼仪的深邃与精妙。初读《礼记》，总觉得它晦涩难懂，那些繁复的规章制度、伦理道德，似乎与现代生活渐行渐远。然而，有了这本《礼记译解》，情况大为不同。译者并非简单地将古文直译，而是深入浅出地分析了每一个词句的含义，考证了其历史背景和文化渊源，更重要的是，他为我们揭示了这些礼仪背后所蕴含的智慧和普遍意义。例如，关于“祭礼”，书中不仅仅罗列了祭祀的程序，更阐释了其“慎终追远”的精神，以及它如何维系家族情感、巩固社会秩序。读到此处，我仿佛能感受到古人对祖先的敬畏，对生命的尊重，以及对和谐人际关系的追求。这种精神，即便在今天，也依然是我们构建良好社会关系、传承中华文明不可或缺的基石。书中对“乡饮酒礼”的解读，也让我大开眼界。原本以为只是简单的宴饮，孰料其中蕴含着长幼有序、尊卑有别的社会规范，以及对德行高尚者的推崇。通过译者的细致讲解，我才明白，古人并非拘泥于形式，而是通过一套完整的礼仪体系，来塑造人的品德，规范人的行为，从而构建一个稳定有序的社会。这种对细节的关注，对精神内核的挖掘，使得《礼记译解》不再是一本枯燥的史书，而是一本充满生命力的思想读物。它让我重新审视了“礼”的意义，不再将其视为束缚，而是理解为一种引导，一种智慧，一种提升个体修养、促进社会和谐的途径。
评分这本书的价值，在于它能够让你在字里行间，感受到中国古代文明的厚重与细腻。我曾一度认为，《礼记》中的一些章节，如“月令”、“王制”等，过于宏大叙事，与普通人的生活距离较远。但《礼记译解》却用一种非常接地气的方式，将这些宏大的叙事与个体生活紧密联系起来。译者在解读“月令”时，不仅仅介绍了每个月的祭祀和农事活动，更着重分析了“月令”背后所体现的“效法天地”的观念，以及古人如何通过观察自然规律来指导人类活动，实现与自然的和谐共处。他让我们看到，古代的“月令”，不仅仅是历法，更是生活指南，是智慧的结晶，是人与自然和谐关系的典范。书中对“王制”的解读，也让我看到了古代社会对“民本”思想的重视。译者细致地分析了“王制”中关于“政”、“教”、“刑”等方面的规定，并阐释了这些规章背后所蕴含的对百姓的关怀，对社会公平的追求，以及对国家长治久安的期盼。他让我们看到，古代的“王制”，不仅仅是政治制度，更是治理理念，是道德原则，是社会契约的体现。这本书，让我看到了《礼记》的广博，看到了它如何在宏大的叙事中，渗透着对个体生命的关怀，如何在具体的制度中，体现着对人民的尊重。
评分这本书带给我的震撼，不仅仅是知识量的增加，更是认知层面的颠覆。我一直认为，《礼记》作为儒家经典，其内容必然是高高在上、难以企及的。然而，这本《礼记译解》却以一种极其平实、贴近生活的方式，将那些古老的智慧娓娓道来。译者在处理“哀公问政”等篇章时，没有仅仅停留在对政治制度的描述，而是着重分析了孔子所强调的“仁政”思想，以及“德治”的重要性。他将“富之”与“教之”并列，强调了物质富足与精神教化同等重要，这对于理解古代政治家的治国理念，乃至当今社会的公共治理，都具有极大的启发意义。书中对“丧服制度”的解释，更是让我对古人“事死如事生”的观念有了深刻的体会。这种“服制”并非简单的服饰规定，而是涵盖了情感、伦理、社会关系的复杂体系，它体现了古人对生命逝去的哀伤，对亲情的珍视，以及对社会责任的担当。译者的注释细致入微，不仅解释了不同等级的服制，更阐述了其背后的伦理逻辑，让我看到了一个以情感为纽带，以道德为支撑的古代社会图景。读完关于“乐记”的部分，我更是惊叹于古人对音乐与社会秩序、个体情感的深刻洞察。他们认为音乐不仅仅是悦耳的声音，更是能够“感人心而化民俗”的强大力量。译者通过对“八音”的解读，以及对音乐“乐者，所以动也”的阐释，让我理解了音乐在古代社会中的多重作用，既是娱乐，也是教化，更是情感的宣泄和心灵的慰藉。这本书让我明白，中国古代的“礼”，远非我们想象中那么刻板，它是一种融合了哲学、政治、伦理、艺术的综合性文化体系，而《礼记译解》正是帮助我们打开这扇门的钥匙。
评分这本书的魅力，在于它能让你在阅读中不断产生新的思考，并且能够将古老的智慧与当下的现实巧妙地联系起来。我之前一直觉得，《礼记》中的很多规矩，比如“少仪”里的各种小事，过于繁琐，好像在教人如何“作秀”。但《礼记译解》却让我看到了这些“小事”背后所体现的“大智慧”。译者在解读“少仪”时，并没有简单地列举各种仪节，而是着重分析了“礼”在细节上的体现，以及这些细节如何能够影响一个人的品德修养，如何能够影响人际关系的和谐。例如，“毋侮，亲仁，而行之”这句话，在译者的讲解下，不再仅仅是告诫不要欺骗他人，而是深入到“仁”的本质，即一种发自内心的真诚和友善。他将这种“仁”的实践延伸到日常生活的点点滴滴，让我看到了中国古代社会对个体品德的重视，以及如何通过细节来塑造一个人的品格。书中对“三年之丧”的解读，更是让我感受到了中国古代深厚的孝道文化。译者细致地分析了“三年之丧”的意义，以及丧期内各种仪礼的规定，并阐释了这些规章背后所蕴含的对父母的感恩、对生养之恩的报答。他让我们看到，古代的丧礼，不仅仅是告别，更是对生命过程的尊重，对亲情的珍视，以及对家庭责任的承担。这种对亲情的珍视和对家庭的责任感，是任何时代都应该传承的宝贵品质。这本书，让我看到了《礼记》的温度，看到了它如何在看似冰冷的规章制度中，流淌着深厚的人文关怀。
评分不得不说，《礼记译解》这本书，为我打开了一个全新的视角，让我能够以更深刻、更系统的角度去理解中国古代的社会文化。我曾经认为，《礼记》中的很多内容，如“乡射礼”、“乡饮酒礼”等，都只是古代社会的一些特殊仪式，与现代生活相去甚远。但《礼记译解》却让我看到了这些仪式背后所蕴含的深刻的社会功能和文化意义。译者在解读“乡射礼”时，不仅仅介绍了射礼的流程，更着重阐释了射礼所体现的“君子之交”的境界，以及射礼在培养君子品德、促进社会和谐方面的作用。他让我们看到，古代的射礼，不仅仅是一种体育竞技，更是一种精神的修炼，一种社交的仪式，一种品德的展现。书中对“乡饮酒礼”的解读，也让我看到了古代社会对长幼有序、尊卑有别的重视。译者细致地分析了饮酒过程中各种礼仪的规定，并阐释了这些规章背后所蕴含的对长者的尊敬，对晚辈的关怀，以及对社会秩序的维护。他让我们看到，古代的饮酒礼，不仅仅是一种社交活动，更是一种文化传承，一种道德教化，一种社会凝聚力的体现。这本书，让我看到了《礼记》的价值，看到了它如何在看似陈旧的仪式中，蕴含着跨越时空的智慧，如何能够指导我们更好地理解和处理人际关系，如何能够提升我们的品德修养。
评分初拿到这本书时，我抱着一种“姑且看看”的心态，因为我对《礼记》的印象就是古老、繁琐、与我无关。然而，事实证明，我的看法是多么的狭隘。这本书的译者，仿佛一位技艺精湛的考古学家，不仅发掘出了《礼记》中的宝藏，更用现代的语言和视角，为我们一一呈现。他不仅仅是在“翻译”，更是在“解读”，在“复活”。例如，在讲解“月令”部分时，译者并没有仅仅罗列每个月的祭祀和农事活动，而是着重分析了“月令”背后所体现的“天人合一”的哲学思想，以及古人如何通过观察自然规律来指导人类活动，实现与自然的和谐共处。这种将自然规律与人文活动紧密结合的观念，对于我们今天面临的环境问题，以及如何建立更可持续的生活方式，都具有极其重要的借鉴意义。书中对“儒行”篇的解读，也让我印象深刻。译者将“儒行”视为儒家知识分子的行为准则和精神风貌的集中体现。他细致地分析了“儒”的各种品德，如“恭、宽、信、敏、惠”等，并阐释了这些品德在古代社会中的重要性，以及它们如何塑造了中国传统知识分子的独特气质。我从中看到了中国古代对“德”的追求，不仅仅是个人道德的修养，更是对社会责任的担当，对国家民族的忠诚。这种将个人修养与社会贡献紧密联系的理念，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，也是我们今天仍然需要传承和发扬的精神财富。这本书，让我看到了《礼记》的生命力，看到了它如何能够跨越时空，与现代人对话，引发思考。
评分不得不说，这本书的出现，彻底改变了我对传统文化的看法。我曾一度认为，《礼记》中的很多内容，如“曲礼”里的各种生活细节，过于琐碎，缺乏实际意义。但《礼记译解》的出现，让我看到了隐藏在这些“琐碎”之下的深刻哲理和人文关怀。译者在解读“曲礼”时，并没有将之视为僵化的规条，而是将其视为古代中国人生活智慧的结晶，是对人际交往、社会规范的精细打磨。例如，“毋不敬，则虚有其名矣”这句话，在译者的阐释下，不再仅仅是告诫要尊重他人，而是深入到“敬”的本质，即一种发自内心的尊重，一种对他人价值的认可。他将这种“敬”延伸到对职业、对知识、对长辈的方方面面，让我看到了中国古代社会对个体品德培养的高度重视。书中对“王制”的解读，更是让我对古代的“大同”理想有了更清晰的认识。译者并没有简单地介绍“王制”的内容，而是着重分析了其背后所蕴含的“天下为公”的思想，以及如何通过制度的完善来实现社会的公平与和谐。他引用了大量史实和相关文献，为我们展现了一个理想化的古代社会治理蓝图，让我反思当下社会发展中，如何更好地平衡效率与公平，如何在制度建设中注入人文关怀。读到关于“中庸”的部分，我更是被其智慧所折服。译者将“中庸”解释为一种不偏不倚、恰到好处的生存之道，一种在变化的世界中保持自身平衡的艺术。他通过对“庸”字的深入分析，以及对“过”与“不及”的辨析，让我理解了“中庸”并非是平庸，而是最高境界的智慧。这本书，让我从“知其然”变成了“知其所以然”，对中国古代文明的理解，上升到了一个全新的高度。
评分这本书带给我的，是一种涤荡心灵的宁静与深刻的启迪。我曾经认为，《礼记》中的许多礼仪，如“昏义”、“丧大记”等，都只是古代社会陈旧的习俗，与现代社会格格不入。但《礼记译解》却让我看到了这些礼仪背后蕴含的深沉情感和人文关怀。译者在解读“昏义”时，不仅仅介绍了婚礼的流程，更着重阐释了“男女有别，然后礼作”的观念，以及婚礼作为人生重要节点，对于确立家庭伦理、维系社会秩序的意义。他强调了婚姻中的“尊祖敬宗”，以及“夫妇之道，始于交合”等观念，让我看到了古代社会对婚姻的庄重态度，以及对家庭和谐的期盼。书中对“丧大记”的解读，更是让我感受到了一种超越生死的深情。译者细致地分析了丧葬过程中的各种礼仪，如“哭”、“奠”、“袒”、“致奠”等，并阐释了这些礼仪背后所蕴含的“哀而不伤”的情感表达，以及“事死如事生”的孝道观念。他让我们看到，古代的丧礼，并非仅仅是形式，而是对逝者的尊重，对生者的慰藉，以及对生命循环的深刻认知。这种情感的传递和精神的慰藉，是任何物质上的补偿都无法替代的。读到“乐记”中关于“乐止于乐，礼止于敬”的论述，我更是茅塞顿开。译者将“乐”与“礼”并列，阐释了它们在调节社会秩序、陶冶个人情操方面的独特作用。他认为，“乐”能够舒缓人的情感，“礼”能够规范人的行为，二者结合，才能达到社会和谐、人心安定的境界。这本书，让我看到了《礼记》并非是冰冷的条文，而是饱含着温情与智慧的生命之书。
评分我必须承认，在翻阅这本书之前，我对《礼记》的了解几乎为零，只知道它是儒家的一部经典，但具体内容却模糊不清。然而，《礼记译解》却像一位循循善诱的老师，将《礼记》的精髓一点一点地呈现在我面前。译者在处理“郊特牲”篇时，给我留下了极其深刻的印象。他不仅仅是介绍了古代祭祀“郊”的规矩，更深入地剖析了“郊祭”所蕴含的“天命”观，以及祭祀过程中“牲”的重要性。他解释了为什么祭祀要用“牲”，以及如何选择合适的“牲”，这背后反映了古人对自然的敬畏，对神明的崇拜，以及对祭祀过程的严肃态度。他将“郊特牲”与“社稷”联系起来，阐释了国家祭祀的意义，即维护国家政权的合法性，祈求国泰民安。书中对“表记”的解读，也让我看到了《礼记》在记录历史、总结经验方面的价值。译者通过对“表记”中各种事件的分析，让我们了解了古代政治制度的演变，以及统治者如何通过总结历史教训来巩固统治。他重点强调了“事不外显，则名不出；事不出，则君子之过不闻”的观念，让我看到了古代对“德”的看重，以及对君子行为的规范。他还将“表记”与“见”联系起来，强调了君子在社会中的“见”与“隐”，以及如何通过“见”来体现自己的德行。这本书，让我看到了《礼记》的博大精深，看到了它在政治、哲学、伦理等多个领域的影响。
评分五经中通读的第一经。
评分很早就想读礼记，因为我当时想读这一本，相当于读了四书五经中的三本，因为四书中的《中庸》和《大学》是从这本书中抽出。 很早就想读一本全本，并且善本的《礼记》，能够找到这样一本确实颇费功夫。 《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，影响乃超出了《仪礼》。（百度百科） 这本书寓解于译，读起来颇为顺畅。是一本好书！
评分比较简略的一本《礼记》入门读物，感觉不如杨天宇的《译注》详实。
评分不仅是译，还补充了礼的细节，经注理不清的时候参考这书还是很有用的，同系列的书里应该是最好的了吧
评分《礼记》真的对研究古代文化有着很重要的意义，虽然讲的是周礼，但方方面面都有所顾及，里面最重要的就是祭祀之礼和丧服之礼了，就很疑惑，周代以后的朝代真的会按照周礼来做么？祭祀和丧服方面可能可以，但是其他方面呢？ “曲礼上下”感觉很杂，像是总论一样各部分的礼仪都有涉及。“曾子问”一章就像是发生了各种意外时应该怎么做的指导语录。此外对我而言，《学记》《中庸》《儒行》《大学》《昏义》很有背诵的价值。 这本书也是按照需要查询着用好，如果不和史书里的记载结合着看，对现代人来说没有多少意义，当然修身养性的部分除外。
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