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不错。如果内容再多一些就更好了。可惜的是俄文专有名词，参考文献等都被译过来了而没提供俄文原文。俄国学界借助考古和民族学语言学的研究，对通古斯族裔历史和诸民族源流的考镜，远胜于中国学界。包括对满族不同历史阶段嬗变关系的考察，很颠覆性，或者说回归了常识。国内很多学者对满族历史认识，还停留在《满洲源流考》的建构话语中。
评分不错。如果内容再多一些就更好了。可惜的是俄文专有名词，参考文献等都被译过来了而没提供俄文原文。俄国学界借助考古和民族学语言学的研究，对通古斯族裔历史和诸民族源流的考镜，远胜于中国学界。包括对满族不同历史阶段嬗变关系的考察，很颠覆性，或者说回归了常识。国内很多学者对满族历史认识，还停留在《满洲源流考》的建构话语中。
评分不错。如果内容再多一些就更好了。可惜的是俄文专有名词，参考文献等都被译过来了而没提供俄文原文。俄国学界借助考古和民族学语言学的研究，对通古斯族裔历史和诸民族源流的考镜，远胜于中国学界。包括对满族不同历史阶段嬗变关系的考察，很颠覆性，或者说回归了常识。国内很多学者对满族历史认识，还停留在《满洲源流考》的建构话语中。
评分不错。如果内容再多一些就更好了。可惜的是俄文专有名词，参考文献等都被译过来了而没提供俄文原文。俄国学界借助考古和民族学语言学的研究，对通古斯族裔历史和诸民族源流的考镜，远胜于中国学界。包括对满族不同历史阶段嬗变关系的考察，很颠覆性，或者说回归了常识。国内很多学者对满族历史认识，还停留在《满洲源流考》的建构话语中。
评分不错。如果内容再多一些就更好了。可惜的是俄文专有名词，参考文献等都被译过来了而没提供俄文原文。俄国学界借助考古和民族学语言学的研究，对通古斯族裔历史和诸民族源流的考镜，远胜于中国学界。包括对满族不同历史阶段嬗变关系的考察，很颠覆性，或者说回归了常识。国内很多学者对满族历史认识，还停留在《满洲源流考》的建构话语中。
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