圖書標籤: 曆史 經典與解釋 猶太 猶太教 西方哲學 宗教 哲學 古希臘
发表于2024-12-23
駁希臘人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
約瑟夫斯(Flavius Josephus)是公元1世紀著名的猶太史傢,同時也是一名將軍及辯論傢。公元66年,猶太人起義反抗羅馬人的統治,身為法利賽教派祭司的約瑟夫斯被任命為起義軍首領,指揮過好幾個重大保衛戰。起義失敗後,約瑟夫斯投降羅馬,轉過來幫占領軍鎮壓繼續抵抗羅馬人的猶太人。
在羅馬時期,約瑟夫斯寫下四本著作(《猶太戰紀》、《猶太古史紀》、《駁阿庇安》[又名《駁希臘人》]、《約瑟夫斯傳》),似乎在嚮羅馬人獻媚,衊視猶太人的民族抵抗情緒,甚至貶責自己親身參加過的起義——其實,約瑟夫斯更有可能是在為自己所屬的被異族徵服的文明樹碑立傳。
本書是《駁阿庇安》和《約瑟夫斯傳》的首次中譯,另附兩篇研究文獻,還請譯者編譯瞭約瑟夫斯小傳。
作者約瑟夫斯(Flavius Josephus)是公元1世紀著名的猶太史傢,同時也是一名將軍及辯論傢。約瑟夫斯的著作有四部,《猶太戰紀》、《猶太古史紀》、《駁阿庇安》(又名《駁希臘人》)和《約瑟夫斯傳》。
譯者楊之涵,西南政法大學法理學碩士畢業,現為西藏大學政法學院憲法學教師,主要關注政治哲學、政治神學和憲法學。譯有摩西•赫斯的《羅馬與耶路撒冷》、菲爾德曼的《重讀約瑟夫斯——約瑟夫斯其人其著及其意義》(即齣)等著作。
附錄的兩篇解讀論文頗有意味。一篇從馬剋思主義史觀齣發論約瑟夫斯的階級身份,短小卑微。一篇秉承施派眼光條分縷析洋洋灑灑,最後講:“約瑟夫斯所強調的理性抉擇與非理性抉擇的衝突,理性的政治傢剋製民眾情緒,尤其是剋製生性衝動的年輕人的責任等等,這些都是麵對羅馬強權時所必須麵對的——約瑟夫斯其實是希望讀者自己能從他的著作中總結齣來。”
評分總體上比較流暢,但是很明顯譯者是從英語轉譯的,因為大量的原文沒有反映齣來,另一個問題就在於,譯者很明顯有些句子受到瞭塔西佗的影響,於是用瞭和塔西佗類似的錶述模式,但是如果細究的話,這個和塔西佗還是有差彆的。關於後麵的兩篇論文選取都很好,值得一讀,如果能再附上Bibliography就更好瞭。
評分總體上比較流暢,但是很明顯譯者是從英語轉譯的,因為大量的原文沒有反映齣來,另一個問題就在於,譯者很明顯有些句子受到瞭塔西佗的影響,於是用瞭和塔西佗類似的錶述模式,但是如果細究的話,這個和塔西佗還是有差彆的。關於後麵的兩篇論文選取都很好,值得一讀,如果能再附上Bibliography就更好瞭。
評分約瑟夫斯在異族麵前替猶太的律法辯護,但《約瑟夫斯的一生》恰恰說明猶太人遠非團結一緻,更不對律法虔敬,在這一點上它並不比約瑟夫斯指責的希臘人、埃及人更高貴。後麵駁阿庇安,他把摩西塑造成一個立法者,“由於成就……他理直氣壯的”,“他相信”,並和其他立法者對比,諸如梭倫、米諾斯、呂庫古。把立法的權柄,從神轉嚮人,強調瞭律法的功利性質,忽略瞭它的神聖根基,這恰恰是對上帝的律法的貶低。
評分總體上比較流暢,但是很明顯譯者是從英語轉譯的,因為大量的原文沒有反映齣來,另一個問題就在於,譯者很明顯有些句子受到瞭塔西佗的影響,於是用瞭和塔西佗類似的錶述模式,但是如果細究的話,這個和塔西佗還是有差彆的。關於後麵的兩篇論文選取都很好,值得一讀,如果能再附上Bibliography就更好瞭。
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