昭告幽微 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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劉小楓

牛津大學出版社

2009

207

平装

9780198004363

图书标签: 刘小枫古希腊政治哲学诗歌文学研究古典学牛津出版劉小楓

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发表于2025-01-08

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图书描述

本書是劉小楓最新作品，收六篇品嘗古希臘詩的佳作。通觀人類各大文明的早期詩文，不能不承認古希臘詩文卓爾不群——為什麼如此，很難解釋……也許可以反過來問，古希臘詩文有什麼獨特的東西？但要說清楚獨特之處也難。不過，有一點可以肯定：在古希臘詩文中，什麼樣的生活方式（政制）最好，討論得最為充分——尤其通過對比我們的古人從來沒有經歷過的民主政制。對于百年來面臨政制困惑的我們來說，僅僅這一特點，就足以讓我們應該特別珍視古希臘詩文。

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著者简介

刘小枫教授（1956-），男，重庆人，1978.09—1982.07 就读于四川外语学院，获文学学士学位；1982.09-1985.01 就读于北京大学，获哲学硕士学位（导师：宗白华，甘霖）；1989.04—1993.07 就读于瑞士巴塞尔大学，获哲学博士（Heinrich Ott）。

曾任深圳大学中文系副教授，现任中国人民大学文学院教授，博士生导师。主要学术兼职有：

（1）德国波恩大学汉学系客座教授（2002）

（2）香港中文大学中国文化研究所研究员（1995）

（3）中山大学“逸仙”讲座教授，博士生导师（2009-2012）

（4）牛津大学出版社（中文学术出版）顾问(1995年以来）

（5）中国现象学学会执行委员（1995-2001）

（6）香港现象学学会秘书长（1995-2001）

（7）香港政府大学教育资助委员会研究课题审定顾问（1995-1998）

（8）北京大学比较文化研究所兼任教授、兼职博导（1994-2003）

（9）中国比较古典学学会会长（2011年至今）

主要学术著作有：《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架上的真》、《现代性社会理论绪论》、《个体信仰与文化理论》、《沉重的肉身》、《这一代人的怕和爱》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》、《重启古典诗学》、《拣尽寒枝》、《设计共和》、《共和与经纶》、《睇视之光》、《比较古典学发凡》、《王有所成》等，编修有《凯若斯》，译有《柏拉图的<会饮>》（华夏，2003）。代表性论文有：（1）《王有所成》，台湾《哲学与文化》卷四十；（2）《政制与王者》，《求是学刊》，2013年第2期；（3）《卢克莱修的诗性启蒙——<物性论>卷三行978-1023绎读》，《文艺理论研究》2012年第1期等等。

现在研究方向为古典诗学、古典语文学等。在中国人民大学文学系及“古典诗学实验班”开设如下课程：文艺学原理与古典诗学、古典诗学原著讲疏、古希腊语文学导引、古典拉丁语文学导引、古典学引论等。科研项目：有（1）“经典与解释：柏拉图注疏集”，中国人民大学重大基础研究计划（2010至今）；（2）“基督教与西方古典传统研究”，教育部人文社科项目基地重大项目（2010-2013）主编《经典与解释》（CSSCI辑刊）；“西方传统：经典与解释”丛书主编、“中国传统：经典与解释”等多套大型丛书。

一直倡导建立中国自己的古典学，又提出”新国父论“等极富争议的理论，是当代中国思想界最重要的学者之一。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

刘小枫好渊博，钻研至深~把普罗米修斯解读成反宙斯专制，分析品达，赫西俄德，西蒙尼德的诗歌挺有深度。

评分☆☆☆☆☆

评论家是画蛇添睛。从这个多出的眼睛里，我们看到从未看到的事物与被天真所略去的事物。此书有古希腊诗史性质，然又呈现文本的精密典范，并且在这一文本典范中，神、王、诗人与哲学家各在其位，我们将从这一“各在其位”中看到何为“良好的秩序”及“善的人生”。

评分☆☆☆☆☆

？第一篇普罗米修斯和最后一篇俄狄浦斯隐约感觉有互相照应的关系，两个被审判的人物都是“聪明的”且是具有“血性的”，而且都是在探索真相的过程中不断地反过来追问自身。阿波罗给别的人带来光明却给俄狄浦斯带来黑暗，那普罗米修斯从赫淮斯托斯盗来的火给人类带来的是什么呢？总之感觉太多重合了，像第一篇中“女人带来的都是反政治的视角”，在最后一篇伊俄卡斯忒也像是如此。虽然对着方面一点接触都没有，但是感觉这六篇一气呵成，最前最后两篇，从天上到人间，从神话故事到现实生活，像是伊俄从普罗米修斯处得知的真相受到启蒙疯掉而离开，最后俄狄浦斯也自我流放。而中间的四篇，分别是一条链，论述从诗人转述神话的可能性（奥德修斯的名相）-合法性（诗人的权杖）-合理性（诗风日下），慢慢从上面往下面走……另外斯芬克斯的解说那里好厉害……

评分☆☆☆☆☆

《被缚的普罗米修斯》非埃斯库罗斯原作，而是大约索福克勒斯同时期的无名诗人所作!普罗米修斯与《会饮》中的爱神一样“心软”，是代表民主政治的神。普罗米修斯除了给予人类火（技艺），还有“盲目的希望”，潘多拉魔盒中不曾放出的最大之恶!普罗米修斯处处显露自然哲人的影子，自我牺牲的精神病，盗火即启蒙!以爱超越律法与神圣的秩序。然而普罗米修斯和宙斯一样“自以为是”!但是反抗必然激进!枫师的细读，叹为观止! “荷马从上面看人世，赫西俄德从下面看人世。” “俄狄浦斯善于认识共相，却不善于认出殊相。” 俄狄浦斯为什么一定要明白自己的身世呢？因此凸显了俄狄浦斯的求知意志与伊俄卡斯忒的求定意志，哲人与凡人的冲突啊。追问的悖论。关于俄狄浦斯王我有个问题，为什么俄狄浦斯愿意娶大他那么多的王后？在古希腊年龄不是问题吗？

评分☆☆☆☆☆

对古希腊诗歌的解读实在让人大开眼界……