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据商务印书馆1938年版影印
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读后感
读希腊和罗马历史时，以我们东方人的观点，总会发现这样的问题很难理解： 他们都从王制开始，然后贵族推翻国王建立寡头共和，接着国王或僭主（非王室血统的国王）和平民合作，推翻贵族，接着平民和贵族再联手，废黜国王（或者让他退居世袭祭司），建立公民共和，罗马共和国最...
评分這本書有三個譯本，最古老的李版有繁簡體，但不是全本；上海吳版是我第一次閱讀的版本，而現在這個重讀的華東譚版當時已經絕版，我是在偶然的機會於台灣的二手書店看到，如獲至寶般的立刻買下，不過也放到現在才有空再重讀。 放下本書之後，我又了問了自己一次，這本誕生百餘年...
评分最先读的是《读书》2014年第5期上的书评《中国与西方是如何分道扬镳的？》。按照作者盛洪的理解，《古代城邦》的前三卷阐释的是东西文明开端处惊人相似的社会建制——基于农耕文明土地依附的原始祖先崇拜信仰，人死后灵魂成为鬼神，仍然享受后代的祭祀，千秋万代家族延...
评分2012-8-26 宗教原来是私人的，是专属于一个特定的家庭。不同的家庭有不同的宗教——独特的宗教仪式，专属的祭坛，不容非同宗人亵渎的祖坟等等。祖先对生者意味着神，保护着他们的子子孙孙，但对非同宗的人确是“诅咒”；子孙的义务就是不断延续着祖先的香火，能让祖先一直保护...
评分古郎士很注重站在历史的角度看待历史，不要以现代人的视角去误读古人。 李玄伯的译本十分古雅，虽然有些人名、地名等现在已经改变，读起来略显困难，不过总体上依旧文笔顺畅，读起来甘之如饴。 他对古希腊罗马宗教信仰的观点很是独特，我最近在写论文，也希望基于这种观点去看...
用户评价
[法]古郎士著：《希腊罗马古代社会研究》，李玄伯译，张天虹勘校，何勤华主编，2005年5月第一版，中国政法大学出版社。
评分推理顺理成章水到渠成
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