古希腊的公民与自我

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出版者:华夏出版社
作者:[美] 文森特·法伦格 (Vincent Farenga)
出品人:
页数:471
译者:余慧元
出版时间:2018-4-1
价格:CNY 96.00
装帧:平装
isbn号码:9787508091495
丛书系列:西方古典政治思想新视野丛书
图书标签:
  • 古希腊
  • 哲学
  • 古希腊政治
  • 文森特·法伦格
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  • 社会
  • 思想
  • 自由
  • 身份
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具体描述

本书是采用表演理论(performance theory)来研究古代雅典民主的集大成之作。法伦格援引了戈德黑尔等人对“雅典民主的表演式文化”的概括,但又发展和深化了这一理论对古代民主的研究。他认为,表演与民主的公民身份是一回事,即公民身份事实上就是表演/施行。将公民身份的观念理解为表演公民剧本中特定角色的能力或者特权,既可以很好地解释公民分享的集体认同感,又为理解雅典人如何体验他们的个体性提供了一条康庄大道。作者古典学修养很深,在探讨其理论时,引用了荷马史诗、柏拉图对话、古希腊悲剧和史学著作,并都有精彩的解读。本书是探讨古代雅典民主乃至民主本身的一部力作,出版后在西方学术界产生了较大的影响。

《巴蜀大地:三星堆与金沙的文明回响》 引言:沉睡千年的青铜之梦 在中华文明的漫长画卷中,巴蜀地区始终以其独特的地理环境和神秘的文化底蕴占据着重要的一席之地。长江上游的这片沃土,孕育出了与中原文化截然不同的璀璨文明——三星堆与金沙。本书将带领读者穿越时空,深入探寻这两个惊艳世界的古蜀王国的兴衰脉络、艺术成就及其对后世的深远影响。我们不满足于仅仅罗列文物,更试图解读隐藏在斑驳青铜面具与精美金器之下的古蜀人心灵世界与社会结构。 第一部分:神秘的起源与初露锋芒——三星堆的时代 第一章:天府之国的地理与文化底色 巴蜀,素有“天府之国”的美誉,其山川的险峻与江河的丰沛,造就了独特的地域文化。本章首先描绘了岷江与沱江流域的自然环境,探讨这些地理特征如何塑造了古蜀人“崇山峻岭、畏惧神灵”的原始信仰。我们将对比巴蜀文化与其他早期中华文明的异同,强调其独立发展的特质。 第二章:遗址的震撼发现与初步解读 三星堆遗址的发现,如同投入平静湖面的一块巨石,彻底改写了我们对早期中国文明的认知。本章详细梳理了1929年以来的历次重大考古发掘,特别是1986年“一号、二号祭祀坑”的惊世出土。我们将聚焦于那些标志性的文物:造型奇特的青铜大立人像、神秘诡谲的青铜面具(包括最著名的“戴金面罩的青铜人头像”)以及数量惊人的神树残件。 第三章:青铜的铸造奇迹与宗教观念 三星堆文明最令人称道的,无疑是其高超的青铜冶铸技术。本书将剖析其独特的“范铸法”与“合铸技术”,证明其冶金水平在当时的世界范围内处于领先地位。更重要的是,我们将探讨这些青铜器所承载的宗教意义。巨大的眼睛造型(“纵目”),被认为是古蜀人与天地沟通的媒介,体现了他们对太阳、祖先、以及某种“神权至上”的社会秩序的崇拜。我们将对比中原青铜器侧重礼仪与威权的特点,突出三星堆祭祀用品的神秘与狂热色彩。 第四章:王权的更迭与古国的消亡 三星堆文明在公元前12世纪左右戛然而止,其衰落之谜至今仍是考古学界的热点。本章梳理了“二号祭祀坑”集中焚烧、掩埋文物的行为,推测这可能是一场重大的社会动荡或宗教仪式的终结。我们探讨了洪水说、战争说以及内部权力更迭等多种假说,力求还原这个辉煌王国走向历史尘烟的最后时刻。 第二部分:辉煌的延续与迁徙的足迹——金沙的黄金时代 第五章:从三星堆到金沙的文化脉络 金沙遗址的发现,被视为三星堆文明的延续与转型。本章着重于两地在时间、空间和器物风格上的承接关系。金沙遗址的年代略晚于三星堆的鼎盛期,它标志着古蜀权力中心向成都平原腹地的进一步收缩与稳定。 第六章:黄金艺术的巅峰:权力与财富的象征 如果说三星堆以青铜的厚重震撼人心,那么金沙则以黄金的璀璨令人目眩。本章将详尽介绍金沙出土的太阳神鸟金饰——这件被选为中国文化遗产标志的国宝级文物。我们分析其复杂的几何图案、象征意义,以及古蜀人对“日”的崇拜如何演化。同时,大量的金手镯、金面具以及金箔的出现,揭示了金沙时期经济的繁荣和王室对黄金资源的垄断。 第七章:玉石与象牙:跨区域的贸易网络 金沙遗址中出土了大量的象牙和玉器,其中许多玉料并非本地所产。这表明在金沙时期,古蜀王国已经建立起一套成熟的区域贸易网络,可能远达东南亚或更远的地区。本章探讨了这些外来珍宝的来源考证,以及它们在古蜀社会中扮演的礼仪或身份象征的角色。 第八章:生死观与丧葬礼仪的变迁 与三星堆的祭祀坑不同,金沙遗址发现了大型贵族墓地。本章通过对墓葬形制、随葬品配置的分析,揭示了古蜀人对死亡的理解和对来世的期盼。墓葬规模的扩大与礼器的精致化,反映了王权在社会结构中的进一步强化。 第三部分:巴蜀文化的独特贡献与后世影响 第九章:“蜀道难”与古蜀的封闭与开放 巴蜀地区的封闭性是其文化得以独特发展的重要前提,但也限制了其影响力。本章分析了“蜀道”在历史上的双重意义——既是天然屏障,也是文化交流的咽喉。我们将审视秦灭蜀的历史事件,讨论这种政治统一对古蜀文化传统,特别是对艺术风格产生的冲击与融合。 第十章:独特的艺术语言与符号系统 三星堆与金沙文明的艺术风格——夸张的比例、程式化的神像、独特的几何纹饰,构成了与中原文化完全不同的视觉语言。本章尝试解读这些符号在古蜀社会结构、神话传说中的功能,并探讨其对后世川剧脸谱、雕塑艺术的潜在影响。 结语:未竟的对话 三星堆与金沙,如同两座矗立在时间长河中的灯塔,照亮了中华文明多元一体的道路。它们的辉煌、它们的神秘,都提醒着我们,历史远比我们想象的更加复杂和精彩。本书旨在提供一次深入的考察,期待读者能与这些沉睡的青铜与黄金进行一场跨越千年的对话。

作者简介

文森特·法伦格,美国南加利福尼亚大学古典学和比较文学教授,1985年至1991年任比较文学系主任,著有《古希腊的公民与自我——个人施行正义与法律》一书。

目录信息

致谢 /1
重要术语
导论
1民主雅典中公民身份的表演及其剧本
2演出自我
3自我与共同体:三种当代的观点及其各自剧本
4自由主义的剧本:作为自我的公民(The Citizen as Self)
5社群主义的剧本:自我作为公民
6商谈民主主义的剧本:公民、自我与对话
7希腊公民与自我是如何运用商谈来施行正义与法律的?
第一章 公正地对待逝者:早期希腊公民与自我的原型
1铁器时代早期共同体公正地对待逝者
2在荷马式哀悼中施行正义
3阿基琉斯的自我转换
第二章 早期希腊的正义施行:《伊利亚特》中的争执调解
1仲裁的转变:basileus(王)作为正义的施行者
2阿基琉斯之盾上的争执
3什么是themis?
4作为“关联性行动(joint action)”的争执解决
5作为证明方式的发誓
6誓言、范例与比喻是如何类似于法律的?
7用礼物、誓言与吟唱来进行仲裁(dikê)
8第一回合:阿基琉斯和安提洛科斯
9第二回合:安提洛科斯与墨涅劳斯
10第三回合:涅斯托尔与阿基琉斯
11什么是Themistes和Thesmia?它们是如何关联着的?
第三章 《奥德赛》中的自我转换及正义治疗
1正义的剧本与执行者是如何转换的?
2有关僭妄与正义的一个诗化商谈
3卡吕普索、奥德修斯与无拘无束的自我
4奥德修斯的听众:认知与道德的挑战
5作为精神治疗的对逝者的审判
6米诺斯与五位行僭妄者
7《奥德赛》式正义中的自为与人格
第四章 施行法律:立法家、成文法条与陪审团审判
1法律剧本的修订:立法家与成文法
2陪审团审判及其框架
3复活的立法家
第五章 渐进发展的公民身份:民主雅典的埃弗比与民众领袖
(公元前465年-前460年)
1公民身份与成为男人
2埃斯库罗斯《乞援人》中的公民审查
3民众领袖的自我:雅典的商谈与自主性,公元前465-前460年
第六章 民主雅典中公民与自我的自然化(公元前450年-前411年)
1普罗塔戈拉与伯里克利眼中的公民与自我
2伯里克利与影子公民
3自然:公民与自我的性质
4安提丰所谓的公民与自我
5安提丰的《论真理》:如何让公民自然化?
6安提丰的《论和谐》与公民身份游戏
第七章 民主社会的自恋公民:阿尔喀比亚德和苏格拉底
1审判阿尔喀比亚德
2自恋与偏执状态
3自恋与个人崇拜
4阿尔喀比亚德的自主性:喜剧与悲剧阶段
5公民游戏与Magister Ludi(游戏大师)
6苏格拉底:难以效仿的公民与自我
7苏格拉底的自我能够施行/表演公民身份吗?
8苏格拉底与社会契约
结语
参考文献
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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古希腊的公民与自我,这本书的标题本身就充满了引人入胜的魅力,让我尚未翻开便已心生好奇。它承诺了什么?是关于那些身披长袍、在雅典广场上激昂陈词的公民的群像,还是关于那些在哲学殿堂中探寻真理、塑造内在自我的思想家?我期待的是一种双重解读,既能感受到集体身份的塑造,也能洞察个体意识的觉醒。想象一下,翻开书页,首先映入眼帘的可能是对雅典民主制度的细致描绘,那些关于公民大会、陪审法庭、乃至抽签任职的细节,都让我仿佛置身其中,感受着那个时代政治生活的脉搏。我会想知道,在这个集体身份如此强大的社会里,个体的声音又是如何被听到,如何被塑造的?“自我”这个概念在古希腊又意味着什么?是与城邦的紧密结合,还是某种超越性的存在?本书的作者是否会带领我们深入到柏拉图的洞穴理论,去探究理型世界中那个真正的“自我”?或者,会聚焦于苏格拉底的“认识你自己”,展现他通过对话不断逼近真理的过程?我更期待的是,作者能够以一种生动而富有洞察力的方式,将这些宏大的概念与鲜活的历史场景融为一体,让我们不仅仅是阅读知识,更是体验历史。那种对个体在集体中定位的思考,对责任与权利的界定,对荣誉与德性的追求,这些都是我渴望在这本书中找到答案的。这本书的书名,就像一扇门,打开了通往古希腊精神世界的奇妙旅程,我准备好迎接这场思想的盛宴。

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这是一本让我爱不释手的书,它的书名《古希腊的公民与自我》便足以勾起我的浓厚兴趣。作者以一种引人入胜的叙事风格,带领我穿越时空,深入探究古希腊社会中“公民”身份的形成以及他们对“自我”的独特理解。我被书中对雅典民主制度的细致描写所吸引,那些关于公民大会、陪审法庭的细节,让我仿佛置身其中,感受着那个时代的政治脉搏。我尤其对作者关于公民责任的论述印象深刻,他们不仅仅拥有权利,更肩负着沉甸甸的义务,为城邦的繁荣与安全而努力。而“自我”的探讨,更是这本书的精髓所在。作者并没有局限于抽象的哲学思辨,而是通过对文学作品、艺术雕塑、甚至日常生活的描绘,展现了古希腊人对个体存在的深刻思考。我看到了英雄在荣誉与责任之间的抉择,看到了哲学家对真理与美德的执着追求,看到了普通人在生活中对幸福的向往。这本书让我意识到,理解古希腊的“公民”与“自我”,就是理解人类自身最根本的追问。

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《古希腊的公民与自我》这本书,给我带来的启示远远超出了我的预期。我原以为这会是一本关于历史知识的普及读物,但它却引导我进行了一次深刻的自我反思。作者以一种极其独特而富有启发性的方式,剖析了古希腊公民身份的形成以及他们对“自我”的理解。我被书中对雅典民主制度的细致描绘所吸引,那些关于公民大会、陪审法庭以及公民投票的细节,让我对那个时代的政治生活有了更直观的认识。我感受到,在那个时代,“公民”不仅仅是一个政治身份,更是一种责任,一种对城邦的归属感和荣誉感。而“自我”的探讨,更是将这本书的思想深度提升到了一个新的层次。作者并没有简单地将“自我”定义为个体意识,而是将其置于古希腊哲学、文学、艺术的宏大背景之下进行解读。我看到了苏格拉底对“认识你自己”的执着追求,看到了悲剧人物在命运面前的挣扎,看到了雕塑中理想人格的展现。这些都让我意识到,那个时代的“自我”是一个不断被塑造、被追寻、被定义的动态过程。

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刚翻开《古希腊的公民与自我》,就被它那种引人入胜的叙事风格所吸引。我以为会是一本枯燥的历史学术著作,没想到它却像一部跌宕起伏的小说,让我欲罢不能。作者并没有生硬地罗列事实,而是将那些古老的思想和人物,以一种极其生动的方式呈现在我眼前。我仿佛看到苏格拉底在集市上与青年们进行着关于美德的辩论,听到伯里克利在帕特农神庙前发表演讲,感受到那些身披战袍的斯巴达勇士们对城邦的忠诚。这些场景并非简单的描绘,而是紧密地围绕着“公民”这个核心展开。什么是真正的公民?他们应该具备怎样的素质?在不同的城邦,公民的定义又有什么区别?这些问题在我的脑海中不断浮现,也促使我更加深入地去思考。更让我着迷的是,作者对“自我”的探讨,并没有局限于哲学家的抽象论述,而是将其融入到文学、艺术、甚至日常生活的细枝末节中。那些史诗中的英雄,他们如何在荣誉与责任之间做出选择?悲剧中的人物,他们又如何面对命运的无情?这些都让我看到了古希腊人对个体内心世界的深刻洞察。这本书就像一位循循善诱的老师,引导我一步步地走进古希腊的思想殿堂,去感受那里独特的人文精神。

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当我合上《古希腊的公民与自我》这本书时,我的心中充满了震撼和思考。它不仅仅是一部关于历史的著作,更是一次关于人性与社会深刻的对话。作者以其卓越的洞察力,将古希腊那个塑造了西方文明基石的时代,以一种前所未有的清晰和生动展现给了我。关于“公民”,书中不仅仅讲述了他们的权利和义务,更深入挖掘了公民意识的觉醒、集体身份的形成以及他们在城邦政治生活中的具体实践。我仿佛看到那些为了城邦的荣耀而奔赴战场的士兵,也看到那些在公民大会上为公共利益而据理力争的市民。而“自我”的探讨,更是让我为之着迷。它不是一个孤立的概念,而是与哲学、文学、艺术、宗教紧密相连。我被书中对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲学家的解读所吸引,他们对真理、美德、幸福的追求,至今仍能引发我们深刻的共鸣。我尤其喜欢作者的叙述风格,它既有学术的严谨,又不失文学的感染力,让我在阅读过程中不断产生新的思考和感悟。

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《古希腊的公民与自我》这本书,我几乎是屏息凝读完的。它不仅仅是一本历史读物,更是一次对人类精神世界的深度探索。作者以其深厚的学识和生动的笔触,将古希腊那个充满智慧与矛盾的时代展现在我眼前。我尤其惊叹于书中对“公民”这一概念的多层次解读。它不仅仅关乎政治参与,更关乎道德修养,关乎个体在城邦中的责任与使命。我仿佛能听到雅典广场上公民们激烈的辩论,感受到他们对自由与平等的渴望,也看到了他们为城邦利益所付出的牺牲。而“自我”的探讨,更是将这本书推向了哲学的高度。作者并没有给出单一的答案,而是通过对柏拉图、亚里士多德等哲学家思想的梳理,展现了古希腊人对个体存在、理性、德性等问题的深刻思考。我喜欢书中将这些哲学思想与当时的文学、艺术、社会风貌相结合的叙述方式,这使得那些抽象的概念变得鲜活而富有生命力。这本书让我认识到,理解古希腊的“公民”与“自我”,就是理解人类自身最根本的追问。

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这是一本让我脑海中不断回响的书,它的影响力远超我最初的预料。读完之后,我感觉自己像是经历了一次精神上的洗礼,对“公民”和“自我”这两个概念有了全新的认识。书中所描绘的古希腊世界,并非是我们现在所理解的那个遥远而模糊的古代文明,而是充满了鲜活的生命力和深刻的思想碰撞。作者笔下的公民,不仅仅是拥有投票权和参政权的政治实体,他们更是肩负着沉甸甸的责任,与城邦命运紧密相连的个体。我尤其被书中关于公民美德的论述所吸引,那些关于勇敢、智慧、节制和公正的探讨,让我反思现代社会中我们所缺失的东西。而“自我”的探讨,更是将这本书推向了另一个高度。它不仅仅是哲学思辨的产物,更是体现在古希腊人日常生活中的方方面面。从戏剧中人物的内心挣扎,到雕塑中人物的完美身姿,再到史诗中英雄的自我牺牲,都无不透露出他们对个体价值的独特理解。我喜欢作者在分析具体历史事件时,总能巧妙地引入对公民身份和个体意识的思考,使得宏大的历史叙事变得更加有血有肉,更具感染力。这本书让我意识到,理解古希腊的公民与自我,不仅仅是学习历史,更是理解人类自身最根本的追问。

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《古希腊的公民与自我》这本书,像一部精心打磨的史诗,将我深深地吸引进了那个遥远而又充满魅力的时代。作者以一种非常独特而富有洞察力的方式,解读了古希腊公民的身份认同以及他们对“自我”的理解。我尤其被书中对于公民在城邦中的角色定位的详细阐述所打动。那些关于民主制度的运作,关于公民义务的履行,关于集体荣誉的维护,都让我看到了一个与现代社会截然不同的公民概念。在那个时代,公民不仅仅是法律意义上的身份,更是与城邦命运息息相关、肩负重任的个体。而“自我”的探讨,更是将这本书提升到了哲学的高度。作者并没有回避那些关于人性的复杂性,而是通过对哲学思想、文学作品、乃至艺术雕塑的解读,展现了古希腊人对个体存在的深刻思考。我发现,那个时代的“自我”并非是孤立存在的,而是与城邦、与神明、与理性紧密相连。我喜欢作者在叙述中那种娓娓道来的感觉,仿佛一位经验丰富的向导,带领我穿越历史的迷雾,去探索那些古老的智慧。这本书不仅拓展了我的历史视野,更引发了我对自身存在的深刻反思。

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这本书的书名《古希腊的公民与自我》本身就充满了哲学意味,它似乎承诺了一种对人类存在最根本问题的探索。我怀着极大的期待翻开了它,而它也没有让我失望。作者以一种极其细腻的笔触,勾勒出了古希腊公民复杂的身份认同。那些关于民主制度的讨论,关于公民权利与义务的界定,都让我对那个时代的政治生态有了更深的理解。我被那些为了维护城邦尊严而奋不顾身的公民形象所深深打动,也对他们那种集体荣誉感所折服。而“自我”的探讨,更是这本书的核心魅力所在。作者并没有简单地将“自我”定义为个体意识,而是将其置于古希腊的哲学、文学、艺术的宏大背景之下进行解读。我看到了苏格拉底通过对话不断逼近真理的过程,看到了悲剧人物在命运面前的挣扎,看到了雕塑中理想人格的展现。这些都让我意识到,那个时代的“自我”是一个不断被塑造、被追寻、被定义的动态过程。我喜欢作者的论证方式,它不是单调的理论阐述,而是将抽象的概念与具体的历史场景相结合,让读者在阅读过程中获得一种身临其境的感受。

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这本书的深度和广度着实令我惊叹,它所探讨的主题——古希腊的公民与自我,绝非仅限于历史研究的范畴,更是一次关于人类存在意义的深刻追问。在阅读过程中,我仿佛置身于那个波澜壮阔的时代,亲眼见证了城邦的兴衰,也感受到了个体在历史洪流中的挣扎与觉醒。作者巧妙地将政治、哲学、文学、艺术等多个维度融为一体,勾勒出一幅立体而生动的古希腊图景。关于“公民”,书中展现的不仅仅是政治权利的赋予,更是责任的承担,是集体荣誉的珍视,是公民意识的觉醒。我被那些为了城邦利益而甘愿牺牲的英雄事迹所感动,也对那些在公民大会上激烈辩论的场景印象深刻。而“自我”的探讨,更是将这本书引向了哲学的高度。作者并没有简单地给出答案,而是通过引导读者去思考,去感悟。从苏格拉底的“认识你自己”,到柏拉图对理型世界的探索,再到亚里士多德对幸福生活的定义,这些思想家的智慧穿越时空,至今仍能引发我们深刻的共鸣。我喜欢这本书的论证方式,它不是枯燥的理论堆砌,而是通过大量的历史细节和生动的叙述,让抽象的概念变得鲜活起来。

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作者的知识准备真实丰富啊。

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作者的知识准备真实丰富啊。

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这本书很难评价,因为里面使用的理论太多了,坦白说很多地方看不懂。但是就我有些背景知识的部分而言,感觉这本书是比较极端的“六经注我”,被引用的无论是希腊的真实历史、对文学作品的阐释还是各类现代理论,都是服务于作者本人构建的框架。但是对于希腊历史本身的阐释,有些部分在我看来是不令人信服的,有不少一厢情愿、过度阐释和时代错置的问题。

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这本书很难评价,因为里面使用的理论太多了,坦白说很多地方看不懂。但是就我有些背景知识的部分而言,感觉这本书是比较极端的“六经注我”,被引用的无论是希腊的真实历史、对文学作品的阐释还是各类现代理论,都是服务于作者本人构建的框架。但是对于希腊历史本身的阐释,有些部分在我看来是不令人信服的,有不少一厢情愿、过度阐释和时代错置的问题。

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这本书很难评价,因为里面使用的理论太多了,坦白说很多地方看不懂。但是就我有些背景知识的部分而言,感觉这本书是比较极端的“六经注我”,被引用的无论是希腊的真实历史、对文学作品的阐释还是各类现代理论,都是服务于作者本人构建的框架。但是对于希腊历史本身的阐释,有些部分在我看来是不令人信服的,有不少一厢情愿、过度阐释和时代错置的问题。

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