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奧德賽

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[古希臘] 荷馬
上海譯文齣版社
陳中梅
2016-8-16
520
68
精裝
陳中梅譯古希臘古典
9787532772209

圖書標籤: 古希臘  荷馬  史詩  文學  外國文學  英雄史詩  古希臘文學  荷馬史詩   


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发表于2025-02-22

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圖書描述

《奧德賽》是古希臘詩人荷馬的敘事史詩,為古希臘不朽的英雄史詩,西方古典文化基石。《奧德賽》全詩共24捲,12110行,敘述特洛伊戰爭後,希臘聯軍英雄、伊薩卡王奧德修斯在海上漂流十年,曆經艱難險阻,終於返迴故國,夫妻團圓的故事。奧德修斯勇敢機智,在特洛伊戰爭中獻木馬計,希臘聯軍終於獲勝。迴國途中曆盡艱險,先後製服獨眼巨神和女巫等,又被女仙卡魯普索留居島上7年,最後嚮先知泰瑞西阿斯問路,始得重返故鄉。當時其妻裴奈羅珮正苦於無法擺脫各地求婚者的糾纏,他於是喬裝乞丐,將求婚者全部射死,最後闔傢團聚。

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著者簡介

荷馬(Ὅμηρος/Homer,約前9世紀-前8世紀),古希臘盲詩人,西方文學的始祖,相傳他記述瞭公元前12—前11世紀特洛伊戰爭,以及關於海上冒險故事的古希臘長篇敘事代錶作——不朽的史詩《伊利亞特》和《奧德賽》,史稱“荷馬史詩”。

陳中梅:1954年生,畢業於美國楊百翰大學,獲博士學位。現任職於中國社會科學院外國文學研究所,任東南歐拉美文學研究室主任,研究員,主要研究方嚮為古希臘文學和相關理論、荷馬史詩研究。陳中梅博士是整個華語世界獨立完成《伊利亞特》和《奧德賽》這兩部荷馬史詩的第一人(此外的荷馬史詩譯本為羅念生和王煥生閤譯的《伊利亞特》和《奧德賽》以及楊憲益翻譯的《奧德修紀》),被譽為“中國學術界的大熊貓”。


圖書目錄


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用戶評價

評分

同意奧爾巴赫的觀點,荷馬是拒絕詮釋的。

評分

雅典娜是有多偏愛奧德修斯啊

評分

比古希臘神話更具文學性,在情節、結構、人物等方麵做瞭精心設計。從忒勒馬科斯離開伊薩卡尋父開始,到第四捲忒勒馬科斯和墨奈勞斯談話完畢,之後忒勒馬科斯就一直留在墨奈勞斯宮中作客。從第五捲開始,史詩敘述中心轉嚮瞭奧德修斯的曆險。直到第十五捲,忒勒馬科斯纔再次齣場。人名也往往具有深意:歌手德莫道科斯(Demodokos),意為“受人喜愛的”;奧德修斯的外祖父奧托魯剋斯(Autolukos),“的確是條狼”;奧德修斯的狗阿爾戈斯(Argos),“迅速的”。

評分

萬萬沒想到最讓我感動的是一弩弓箭引發的迴憶,講述伊菲托斯和奧德修斯當時是事務在身,齣門在外的兩個年輕人,在他鄉結識,成為朋友,他們互贈禮物,伊菲托斯把那把弓箭送給奧德修斯,後來伊菲托斯作為賓客被赫拉剋勒斯殺瞭,奧德修斯再沒用過那把弓箭,將它一直收藏在傢裏。簡單又深刻的友情。

評分

這本古老的史詩辭藻還蠻華麗的,沒有想象的那麼質樸,大概也有翻譯的一份功勞。至於奧德修斯,受的磨難越多心思就越狡黠,是的,這個英雄剛勇、智慧,但也多疑、殘暴,也許這纔是荷馬史詩的偉大之處,因為他記述的還是“人”的故事。“海水環抱的伊薩卡”是奧德修斯的心靈歸宿,但奧德修斯的“近鄉情更怯”恐怕更是受瞭阿伽門農慘死的教訓,所以他懷疑自己的妻子,甚至試探自己的父親。這個傢鄉還是那個原來的傢鄉嗎?或者,我們每一次離彆都是一次決裂,而當我們迴返,必須“重建傢園”。

讀後感

評分

《伊利亚特》写的更多的是神性,命中注定的事,宙斯要引发这场战争,阿伽门农就带着他的军队返回特洛亚,天上的神使争吵引导这场战争的走向。阿喀琉斯和赫克托尔是神祗宠爱的儿子,他们的命运早已被定下,所以当阿喀琉斯把赫克托尔杀死的时候,他也已知道自己即将迎来死亡。 《...  

評分

評分

英雄和人生,种种的情感交织。透视人性的伟岸力量与人生的细节。无处不是‘我来了’‘我来到世界上了’‘我要挣扎,我要奋斗,我要夺取属于我的人生、幸福和财富。’ 然而并非是卑鄙的手段,卑鄙下流手段的人都已经葬送了自己及自己本来珍贵的一生(那些求婚者,他们本是地方上...  

評分

評分

在前世的诗人中,亚里士多德最欣赏荷马。这位在文艺理论上影响西方两千年的博学者在谈到史诗创作时,无不遗憾地感叹只有荷马着意于一个完整统一的行动,而非粗暴地罗列无头无尾的历史。虽然那些遗失的古代作品我们已无缘得见,但就荷马本身的创作来说,他在素材的剪裁上...  

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