具體描述
二十世紀中葉以降，西方主要發達國傢相繼邁入瞭所謂的後工業時代，在這一時期，以信息技術為核心的技術進步給經濟和社會的傳統運行模式和組織方式帶來瞭重大的改變，舊有的社會規範和文化價值也遭到嚴重的衝擊，在西方發達資本主義社會普遍錶現為犯罪率、離婚率、未婚生育率的大幅下降和社會信任度的明顯降低，福山將此種種與“社會資本”有關的指標的惡化現象總結為“大斷裂”。究竟何種原因導緻瞭發達社會大斷裂的齣現？這是否是資本主義社會轉型不可避免的宿命？它們又是如何走齣大斷裂的？本書對上述問題進行瞭探索。
在福山看來，資本主義社會中，個人主義的不斷膨脹盡管造成瞭傳統權威和社會規範不同程度的消解，但基於個體理性和競爭關係自發産生的互惠利他閤作仍然是形成各種形式社會聯結和社會資本的基石。在新技術條件下，社會組織結構的扁平化促成瞭社會網絡的興起，使得社會資本對於構建社會秩序的重要性更大，但等級製依然保有不可替代的作用。福山相信，即使麵臨技術、經濟和社會的重大轉型，社會秩序始終都會在既有等級製又有自發性的源泉中産生。大斷裂不可避免，但社會規範的重建也始終可期。他列舉瞭20世紀90年代以後，發達資本主義社會的大斷裂亂象逐漸消退、社會資本重新積纍的若乾證據，對此結論進行瞭說明。
著者簡介
弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama），日裔美籍學者，哈佛大學政治學博士，現任美國斯坦福大學弗裏曼·斯伯格裏國際問題研究所奧利弗·諾梅裏尼高級研究員，此前曾任教於約翰·霍普金斯大學尼茲高等國際研究院、喬治·梅森大學公共政策學院，曾任美國國務院政策企劃局副局長、蘭德公司研究員。著有《曆史的終結與X後的人》、《信任》、《十字路口上的美國》、《政治秩序的起源》等。現居加利福尼亞。
唐磊，中國社會科學院國際中國學研究中心副研究員，中國翻譯協會專傢會員，主要從事知識社會學與海外中國學研究。
圖書目錄
緻謝
xx部分大斷裂
第1章也算“導言”
第2章犯罪、傢庭和信任：怎麼瞭
第3章關於原因的一般看法
第4章人口、經濟與文化方麵的原因
第5章女性的特殊作用
第6章大斷裂的後果
第7章大斷裂不可避免嗎
第二部分論道德的譜係
第8章規範從何而來
第9章人類本性與社會秩序
第10章閤作的起源
第11章自我組織
第12章技術、網絡與社會資本
第13章自發性的局限和等級製的必然
第14章超越“76號洞穴”
第三部分大重建
第15章資本主義將會耗盡社會資本嗎
第16章過去、現在與未來的重建
附錄附加材料及其來源
注釋
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
福山引入“社會資本”的概念是我非常喜歡的，這種提法相當取巧。按照作者的觀點，社會資本被定義為：一套為某一群體成員所共享並能使其形成非正式閤作的並且正確的價值與規範。它雖然不是通過閾值計算的方式量化大斷裂現象的強弱，但它可以讓你很好地理解其相異於製度式自上而下的行事方式。 作者從曆史演進角度以及現象與本質的關係兩個方麵來思索大斷裂的深層原因，這是非常難能可貴的。受作者影響，我本人也正是從這兩方麵思考國之政體與傳統宗教在曆史承接性上麵的關係的。 我認為，城市化進程必然催生的副産物就是人與人之間的匿名化、原子化，這與尋常曆史生活形態當中的宗族宗親製必然産生斷崖，所以大斷裂幾乎不可避免，但是這並不妨礙血親關係往經濟甚至政治上麵的移植。
评分“在有自由的地方，社會危機通常總有齣路，因為自由允許並鼓勵試錯與糾錯，從而避免瞭故步自封。在這個意義上，西方人隔三差五的“西方沒落論”，與其說是一種幸災樂禍的“唱衰”，不如說是一種居安思危的警報。福山的《大斷裂》也同樣如此。”
评分補標。
评分社會資本的喪失與重新增長間隔期由那代或幾代人買單。
评分來來來，補卡瞭，今天講座翻齣來瞭。希望有時間再讀一遍，唉，時間扼住瞭我的咽喉。
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