具體描述
本書對戰國兩漢文獻做瞭細緻解讀，考察古代中國關於動物的文化觀念，分析動物觀與人類自我認識的聯係，探討動物世界在聖賢概念和社會政治權力概念中所扮演的角色。作者指齣古代中國對人在諸多物種乃至天地間地位的認識深受動物觀的影響，並就這種影響展開具體闡述。作者認為，古代中國的世界觀並未執意為動物、人類和鬼神等其他生靈勾畫清晰的類彆界綫或本體界綫，而是把動物界安放在有機整體和諸多物種的相互關係中。整體中的生靈萬類，既有自然的一麵，又有文化的一麵；彼此關係的特點，在於互相影響，互相依賴，渾然一體。
著者簡介
鬍司德（Roel Sterckx），劍橋大學“中國曆史、科學與文明”李約瑟講座教授，剋萊爾學院院士。著作有《早期中國食物、祭品與聖賢》（Food, Sacrifice, and Sagehood in Early China），紐約劍橋大學齣版社（New York: Cambridge University Press）2011年齣版；主編《論鼎與品味：古代中國宗教與飲食文化》（Of Tripod and Palate: Food, Politics and Religion in Traditional China），紐約帕爾格雷夫·麥剋米蘭齣版社（New York: Palgrave MacMillan）2005年齣版。撰有古代中國文化史及思想、宗教等方麵論文及專著章節多種。2013年當選為英國國傢學術院院士。
圖書目錄
譯者的話
翻譯凡例
中譯本序
緻謝
緒論 文化史視野中的動物
動物與靈異
動物形象
第一章 動物定義
定義的問題
文獻中的動物
動物命名與動物名稱
結語
第二章 動物與職官
動物管理
禮儀性的動物
動物與神靈
曆法中的動物
結語
第三章 動物分類
血氣
陰陽五行：關聯分類法
道德分類法
結語
第四章 動物與地域
取法動物
動物與地域
超越地域的動物
結語
第五章 化及鳥獸
音樂的起源與動物
動物、音樂與道德教化
德化動物
有德的復閤動物
“與鳥獸語”
結語
第六章 動物變化
宇宙生成論的變化觀
鬼變
功能性變形
自主變形
象徵性變形
作為符兆的變形
誰主變形
對變化的評論
結語
第七章 奇禽怪獸
“奇怪”的定義
“奇怪”的解釋
孔子為獸命名
鸜鵒巢於魯
狗魅
獲白麟
結語
結論
參考文獻
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
动物是与人类共同生活在蓝色星球上的智慧生灵，但在东、西方社会却出现了两个完全不同的动物学叙事传统：即西方形成了完整严密的近代动物科学体系，东方却没有。针对这一问题，无论是十七、八世纪的欧洲思想界、科技界，抑或是二十世纪国内任鸿隽、梁启超、冯友兰等学者，都曾...
評分动物是与人类共同生活在蓝色星球上的智慧生灵，但在东、西方社会却出现了两个完全不同的动物学叙事传统：即西方形成了完整严密的近代动物科学体系，东方却没有。针对这一问题，无论是十七、八世纪的欧洲思想界、科技界，抑或是二十世纪国内任鸿隽、梁启超、冯友兰等学者，都曾...
評分动物是与人类共同生活在蓝色星球上的智慧生灵，但在东、西方社会却出现了两个完全不同的动物学叙事传统：即西方形成了完整严密的近代动物科学体系，东方却没有。针对这一问题，无论是十七、八世纪的欧洲思想界、科技界，抑或是二十世纪国内任鸿隽、梁启超、冯友兰等学者，都曾...
評分 評分绪论摘录： p3-4 迄今为止，对古代社会中动物观念和人兽关系的探讨，大抵不离个别物种的历史和动物的社会经济作用，要么就集中在表现、形象和隐喻问题上。关于中国的研究也不例外。至于动物和自然界对社会政治、宗教、哲学等领域的权力模式的形成起了什么作用，却还没有系统的...
用戶評價
古代中國人不關注動物的生物學屬性，並且認為這不值得研究；更看重動物的社會學意義，把動物視為社會秩序和權力體係的一部分；被用來增強儀式感；被賦予美學意義，並且對應儒傢的教化思想；拓展瞭中國哲學和權術
评分dd
评分動物、人類、靈異相通
评分已購。古代中國對動物的定義和分析，不是對動物科學的好奇，而是要把名的秩序投射到自然界,把分析動物象形字等同於解釋動物。最為持久的動物分類法,是把動物分為羽、毛、蠃、介、鱗五個主要類彆,其依據與其說在大自然,不如說在五行理論。同時把動物世界看作一個道德王國，覺得其中的法則和治理人世的法則相似。人類世界和動物世界是個道德上同條共貫的整體。大傢覺得人與動物相互依賴,相互影響,相信動物可以受人類道德的熏陶。人類感化野獸、從而在道德上支配野獸是正當的,而野蠻人據說是動物的近親,於是,要說明中央對邊蠻族的控製是正當的,就可以從這套說法中獲取詞匯。所有種類的動物和蠻族都可能因此嚮中國臣服納貢。最後兩章還談及多種形式的動物變形，奇禽怪獸異事，材料好看~
评分動物、人類、靈異相通
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