具體描述
王畿（王龍溪）是中晚明陽明學的核心人物，本書探討其思想內涵與發展綫索，既有深細的個案研究，又以問題為中心條分縷析地把握陽明學的發展，尤為突齣的是思想討論深入，理論分析常常發前人所未發。本書所達到的深度和廣度都超越瞭前輩學者。
著者簡介
彭國翔，浙江大學求是特聘教授，國際中西比較哲學學會(ISCWP)副會長。曾任北京大學、清華大學教授，以及世界各地多所大學與學術研究機構的客座教授和訪問學者。主要研究領域包括中國哲學、思想史以及中西哲學和宗教的比較。曾獲得“Friedrich Wilhelm Bessel Research Award”、“全國優秀博士論文奬”等。除本書外，還著有《儒傢傳統：宗教與人文主義之間》(2007)、《儒傢傳統與中國哲學：新世紀的迴顧與前瞻》(2009)、《儒傢傳統的詮釋與思辨：從先秦儒學、宋明理學到現代新儒學》(2012)、《近世儒學史的辨正與鈎沉》(2013，2015)、《重建斯文：儒學與當今世界》(2013)，以及中英文論文近百篇。
圖書目錄
序
第1章 導論
一 意義與對象
二 目標與取徑
三 綫索與脈絡
第2章 王龍溪的良知觀
一 思想淵源
二 良知之“無”與“有”
三 良知與知識
四 見在良知
五 作為信仰對象的良知
第3章 王龍溪的緻良知工夫論
一 陽明工夫論的重點與問題
二 先天正心之學
三 一念工夫
四 先天工夫的評價
第4章 王龍溪的四無論
一 四無論的提齣
二 四無論的涵義
三 四無論的定位
第5章 王龍溪與佛道二教
一 龍溪與佛道二教的因緣
二 龍溪的三教觀與自我認同
三 道教思想的判攝與融通
四 佛教思想的判攝與融通
第6章 中晚明陽明學的本體與工夫之辨
一 良知異見
二 究竟工夫
三 知識之辨
四 現成良知之辨
五 無善無惡之辨
六 格物工夫之辨
第7章 中晚明的陽明學與三教融閤
一 三教融閤
二 有無之境
三 生死關切
四 正統與異端
五 儒學的民間化與宗教化
附錄一 王龍溪先生年譜
附錄二 明刊《龍溪會語》及王龍溪文集佚文——王龍溪文集明刊本略考
後記
增訂版後記
徵引與參考文獻
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
王畿( 1498—1583) 号龙溪，是公认的王阳明( 1472—1529) 最著名的弟子之一，也是彭国翔先生《良知学的展开——王龙溪与中晚明的阳明学这部著作的核心人物。阅读这一巨著，会令人联想到博奇(Borge) 关于地图的寓言——地图延展到了与其所代表的疆域一样广阔的地步，因为读者会...
評分王畿( 1498—1583) 号龙溪，是公认的王阳明( 1472—1529) 最著名的弟子之一，也是彭国翔先生《良知学的展开——王龙溪与中晚明的阳明学这部著作的核心人物。阅读这一巨著，会令人联想到博奇(Borge) 关于地图的寓言——地图延展到了与其所代表的疆域一样广阔的地步，因为读者会...
評分王畿( 1498—1583) 号龙溪，是公认的王阳明( 1472—1529) 最著名的弟子之一，也是彭国翔先生《良知学的展开——王龙溪与中晚明的阳明学这部著作的核心人物。阅读这一巨著，会令人联想到博奇(Borge) 关于地图的寓言——地图延展到了与其所代表的疆域一样广阔的地步，因为读者会...
評分王畿( 1498—1583) 号龙溪，是公认的王阳明( 1472—1529) 最著名的弟子之一，也是彭国翔先生《良知学的展开——王龙溪与中晚明的阳明学这部著作的核心人物。阅读这一巨著，会令人联想到博奇(Borge) 关于地图的寓言——地图延展到了与其所代表的疆域一样广阔的地步，因为读者会...
評分王畿( 1498—1583) 号龙溪，是公认的王阳明( 1472—1529) 最著名的弟子之一，也是彭国翔先生《良知学的展开——王龙溪与中晚明的阳明学这部著作的核心人物。阅读这一巨著，会令人联想到博奇(Borge) 关于地图的寓言——地图延展到了与其所代表的疆域一样广阔的地步，因为读者会...
用戶評價
學術研究並不一定會“後齣轉精”，時至今日，此書仍然是大陸研究龍溪及中晚明陽明學最好的著作。就所處理題目的深度與廣度以及對題目的完成度而言，目前還沒有哪一部中哲博論超過此書。
评分作為一篇學位論文，很值得藉鑒，尤其是作者在權衡“點”與“麵”的結構上，雖然涉及的內容和人物是真的多，但龍溪個案部分的關鍵章節也能夠深入討論。材料翔實，第二章書寫的運思和邏輯挺好的
评分中哲第一博倫！！！
评分按需閱讀即可
评分按需閱讀即可
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有