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出版者:商务印书馆

作者:[法]耶夫·西蒙

出品人:

页数:273

译者:杨天江

出版时间:2016-3

价格:29.00

装帧:平装

isbn号码:9787100119207

丛书系列:自然法名著译丛

图书标签:

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好的，这是一本关于政治哲学和法律史的著作的详细介绍，它与“自然法传统”这一特定主题无关。 --- 《国家形态的演进：从城邦到民族国家》 作者：[此处可填入虚构作者名] 出版社：[此处可填入虚构出版社名] 导言 本书旨在深入剖析“国家”（The State）这一政治实体在人类历史长河中形态的演变过程。我们拒绝将国家视为一个永恒不变的范畴，而是将其视为一系列不断适应、重塑和瓦解的社会契约与权力结构的动态集合。本书的视角超越了单纯的法律制度考察，更侧重于社会经济基础、技术变革、战争动员以及文化认同如何共同塑造了我们今天所理解的国家概念。 第一部分：前国家形态的社会组织 在现代主权国家形成之前，人类社会经历了漫长的、多样化的政治组织阶段。本部分将聚焦于这些前国家形态，揭示其内在的权力逻辑与社会结构。 第一章：部落与氏族结构：血缘与地域的交织 本章考察了早期社会中以血缘关系为核心的组织模式。我们将分析这些结构中权威的产生机制——通常基于长者智慧、军事能力或宗教合法性。重点讨论了早期对“领土”概念的模糊认知，以及资源分配如何受制于家族或部落的边界，而非严格的政治管辖。我们会对比不同地理环境中（如游牧社会与定居农业社会）的权力扩散方式。 第二章：城邦时代：公民权与城墙的界限 从古希腊的雅典到古罗马的共和国时期，城邦（Polis）代表了人类政治组织的一次重大飞跃。本章详细分析了城邦的“有限共同体”特性。城邦的特点在于其公民身份与特定的地理空间紧密绑定，外部人（非公民）的权利受到严格限制。我们将探讨直接民主、寡头政治以及共和制早期形式下的政治参与模式，并着重分析城邦内部的精英与平民之间的张力，以及这种张力如何塑造了城邦的法律实践。 第三章：帝国：统一与多样性下的中央集权 罗马帝国、波斯帝国或汉朝，帝国形态的出现标志着政治权力对更大地理区域的整合能力。本部分将区分“帝国”与后来的“民族国家”的关键差异。帝国的基础往往是军事征服和对异质文化群体的间接统治，而非深层的文化同质化。我们将考察帝国的官僚体系、税收制度的复杂性，以及帝国法律体系如何试图在维护核心权威的同时，容忍地方习俗。尤其关注帝国如何通过修建基础设施（如道路和运河）来巩固其统治的物理基础。 第二部分：中世纪的权力碎片化与主权萌芽 中世纪的欧洲政治景观呈现出高度的碎片化，主权概念尚未完全清晰。本部分将探讨封建体系下多重忠诚关系的复杂性。 第四章：封建契约与双重权威 封建制度下，权力自上而下渗透，但也自下而上被限制。领主与附庸之间的关系建立在土地授予和军事服务的互惠契约之上，这与现代的法律臣服关系截然不同。本章将分析教权与王权之间的持续斗争，这种双重权威结构如何阻碍了单一、排他的国家主权的形成，却也为后来的权力平衡奠定了基础。 第五章：共同体自治与城市自由 随着商业复苏，中世纪的城市开始争取自治权。这些自由城市（Free Cities）形成了独特的政治实体，其治理模式往往基于行会或商人阶层的共同协议，而非君主授权。我们考察这些城市自治运动如何创造了早期的“法人”概念，以及它们如何成为技术创新和经济活力的中心，挑战了传统的封建秩序。 第三部分：现代国家的诞生与巩固 文艺复兴后至威斯特伐利亚体系的建立，标志着现代主权国家的雏形开始浮现。本部分是本书的核心，关注权力集中化和领土明确化的过程。 第六章：绝对君主制：集中化的尝试 绝对君主制试图打破中世纪的权力分散状态，将司法权、立法权和行政权汇集于君主一人之手。本章分析了君主如何利用常备军的建立、统一的官僚体系的推广以及对教会资源的控制来实现这一目标。路易十四时代的法国被视为这一模式的典范，我们将详细剖析其宫廷政治与国家行政机器的协同作用。 第七章：威斯特伐利亚的遗产：领土主权的确立 威斯特伐利亚和约（1648年）被视为现代国际关系体系的基石。本章深入分析了“领土主权”原则的形成及其对欧洲政治版图的深远影响。主权意味着在特定疆域内，国家拥有最高、排他的管辖权，不再受制于外部（如教皇或神圣罗马帝国皇帝）的干预。我们将讨论这一原则如何迫使国家之间以对等、平等的姿态进行外交互动。 第八章：启蒙运动与行政国家的成熟 启蒙思想家对理性、效率和普遍规则的强调，为国家机构的精细化提供了理论基础。本章聚焦于行政科学（Cameralism）在德语国家以及重商主义在英法的实践。行政国家的关键在于建立一个专业化、非人格化的官僚阶层，负责执行法律、管理财政和推动国家经济利益。我们会探讨这些努力如何为后来的福利国家和现代监管机制埋下伏笔。 第四部分：革命与民族国家的兴起 十八世纪末的革命浪潮彻底重塑了国家的合法性基础，将权力来源从君主转移到了“人民”或“民族”的概念上。 第九章：法国大革命与人民主权 法国大革命的核心在于其对国家合法性基础的颠覆。本章分析了“民族”（Nation）概念如何从一个文化或语言群体，转变为一个具有政治行动能力的实体。我们将考察国民议会的成立、公民身份的普遍化（尽管初期范围有限），以及统一的民法典编纂工作对国家权力整合的意义。国家的主权不再是君主私有的财产，而是民族共同体的集体意志体现。 第十章：十九世纪的统一与扩张 本章探讨了德意志和意大利的统一进程如何将民族主义转化为国家建设的强大驱动力。这些统一过程是军事力量、精英政治策划以及社会动员的复杂结合。我们将对比俾斯麦的“自上而下”的统一模式与早期意大利的“自下而上”的运动，分析它们各自对新成立国家政治文化的塑造影响。同时，本章也将分析殖民扩张如何成为巩固国内民族认同和获取国家资源的必要手段。 第十一章：工业化、阶级与国家干预 工业革命对国家形态提出了前所未有的挑战。工厂制度引发的社会不平等、城市化压力和工人运动，迫使国家必须从传统的“守夜人”角色向更积极的干预者转变。我们将考察各国政府如何应对劳工问题、公共卫生危机以及基础设施需求，这直接导致了社会立法和国家对经济的监管职能的扩张。 第五部分：二十世纪的危机与重塑 两次世界大战、极权主义的崛起和冷战格局，对现代主权国家的概念构成了最严峻的考验。 第十二章：极权主义国家：总动员与意识形态的渗透 法西斯主义和斯大林主义代表了一种国家权力的极端化。本章将分析极权国家如何试图消除国家与社会之间的界限，通过意识形态灌输、秘密警察和集中计划经济，实现对个人生活的全方位控制。这种模式的独特性在于，它不仅要求政治服从，更要求思想上的绝对忠诚。 第十三章：两次世界大战与国家间关系的重构 两次世界大战暴露了基于绝对主权国家体系的内在不稳定性。本章将探讨战争如何导致国家机器的空前扩张（如战时经济管制）以及战后国际组织（如国际联盟和联合国）的尝试。这些组织代表了对传统“非干预”主权原则的初步限制，旨在通过集体安全机制来管理国家冲突。 第十四章：冷战：意识形态两极分化与国家角色的固化 冷战时期，全球被划分为两大阵营，各国国家形态在意识形态对抗中被固化。西方民主国家在经济上倾向于凯恩斯主义的福利国家模式，而在东方集团，国家对经济的全面控制达到顶峰。本章将分析这种意识形态对各国国内政治结构和外交政策选择的决定性影响。 结论：全球化时代的国家边界 本书的结论部分将反思在全球化、跨国资本流动和数字技术飞速发展的今天，传统主权国家的边界和功能正面临何种挑战。我们不会对未来做出断言，但会总结在技术和经济的压力下，国家如何被迫适应、重塑其对公民的责任范围、以及主权在国际法和全球治理中的演变趋势。本书的最终目标是提供一个历史的透镜，帮助理解我们所处的政治现实的复杂成因。 ---

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编者按：二十世纪30年代，在纳粹德国的各种压力下，有一大批思想精英远渡重洋来到美国，在此生活、写作、培养弟子，给这块新的土地注入欧洲大陆深厚的思想传统。耶夫·西蒙（Yves Simon）就是这批流亡者中的一员，他与阿伦特、沃格林、施特劳斯一起被誉为那个时期最杰出的一批...

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编者按：二十世纪30年代，在纳粹德国的各种压力下，有一大批思想精英远渡重洋来到美国，在此生活、写作、培养弟子，给这块新的土地注入欧洲大陆深厚的思想传统。耶夫·西蒙（Yves Simon）就是这批流亡者中的一员，他与阿伦特、沃格林、施特劳斯一起被誉为那个时期最杰出的一批...

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编者按：二十世纪30年代，在纳粹德国的各种压力下，有一大批思想精英远渡重洋来到美国，在此生活、写作、培养弟子，给这块新的土地注入欧洲大陆深厚的思想传统。耶夫·西蒙（Yves Simon）就是这批流亡者中的一员，他与阿伦特、沃格林、施特劳斯一起被誉为那个时期最杰出的一批...

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这本书的第四部分，就像是一场关于自然法在现代社会中命运的深刻审视。它让我意识到，尽管自然法的光芒在启蒙时代达到顶峰，但随着历史的变迁，尤其是在经历了两次世界大战的浩劫之后，关于自然法是否还能作为道德和法律的终极依据，引发了广泛的质疑和争论。书中对实证主义法学兴起的描述，以及其对自然法理论的挑战，都进行了详细的分析。我理解了为什么法律的实然性会被放在比应然性更重要的位置，以及这种转变对法律观念带来的巨大影响。然而，即便如此，书中也探讨了自然法在面对极权主义、人权侵犯等极端情况时，所展现出的顽强生命力。它提醒我们，即使在最黑暗的时代，总有一些超越具体法律条文的、关于人类尊严和基本良知的价值，依然指引着人们去反抗不义。这本书让我看到，思想的演进并非线性，而是在不断的对话、冲突和融合中前进。它让我对“法”的理解更加复杂，不再是简单的规则集合，而是承载着人类对公平、正义和尊严的永恒追求。

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不得不说，《自然法传统》这本书给我带来了截然不同的阅读体验。它更像是一场智识的冒险，带领我穿越中世纪神学与法律思想的迷宫。书中对阿奎那《神学大全》中关于永恒法、自然法、人定法和神法的区分，进行了非常深入的阐释。我惊叹于这种层层递进的法学体系，它将法律的渊源追溯到上帝的智慧，并以此为基础构建了一套完整的道德和政治哲学。书中对于自然法在判断人定法是否合法、正义时的作用的论述，尤其让我印象深刻。它提供了一个超越具体政权和法令的普适性评判标准，这对于理解法律的权威性和合法性来源至关重要。同时，我也看到了自然法理论在实际司法实践中的应用，以及它如何影响了后来的法律发展。作者在解释这些复杂的神学和哲学概念时，使用了清晰易懂的语言，使得我这个非专业读者也能大致把握其精髓。虽然某些论证过程略显艰涩，但我始终能感受到背后那股严谨的逻辑力量。它让我对法律的理解不再局限于条文本身，而是看到了其更深层次的道德和形而上的根基，对“法治”的理解也因此变得更加丰富和深刻。

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初读《自然法传统》这本书，我的脑海中立刻浮现出古希腊哲学家们关于正义、德行以及理想城邦的深刻思考。它仿佛是一扇窗，让我得以窥见思想的源头，理解那些塑造了西方文明基石的观念是如何一步步演化而来的。书中对柏拉图《理想国》中关于哲学王统治的论述，以及亚里士多德在《尼各马可伦理学》中对幸福和美德的剖析，都进行了细致入微的解读。我尤其被书中对“善”的探讨所吸引，它不仅仅局限于个人层面，更延伸到社会和政治的维度，探讨如何建立一个符合自然秩序的、公正的社会结构。作者在梳理这些思想的过程中，并没有简单地罗列，而是巧妙地将不同思想家的观点相互连接，展现了其内在的逻辑和演进脉络。这让我意识到，我们今天所讨论的许多政治和伦理问题，其根源可以追溯到如此久远的年代，而这些古老的智慧，在今天依然具有强大的启示意义。它让我开始重新审视自己对“好”与“坏”的认知，思考在纷繁复杂的现实世界中，何为真正的“自然”法则，又该如何将其融入我们的生活和决策之中。这本书不仅仅是历史的记录，更是一种思想的启发，促使我不断地去探索和反思。

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《自然法传统》这本书的第三部分，如同一面镜子，映照出启蒙时代思想家们关于自由、权利和国家起源的激烈辩论。它让我深入了解了洛克、卢梭等人的核心思想，特别是他们是如何从“自然状态”出发，构建出社会契约理论的。书中对洛克关于自然权利（生命、自由、财产）的论述，以及他认为政府的合法性来源于人民的同意，这些观点对我产生了极大的冲击。我开始思考，我们今天所享有的许多权利，其历史源头竟然如此清晰，并且与对国家权力边界的界定紧密相连。而卢梭关于“公意”的论述，更是提出了一个截然不同的视角，强调集体意志在塑造社会秩序中的作用，这与洛克的个人权利至上形成了鲜明的对比，也引发了我对民主与自由之间张力的深刻反思。作者在对比和分析这些不同思想家的观点时，展现了其扎实的学术功底，使得我在阅读时能够清晰地辨析出他们之间的异同，以及这些思想如何塑造了现代政治制度的雏形。这本书让我对“主权在民”这一概念有了更具象的理解，也更加珍视我们今天所拥有的民主权利和自由。

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《自然法传统》的最后一章，如同一场关于未来思想方向的展望。它让我看到，即便在现代社会，自然法的某些核心理念依然以新的形式存在和演变。书中对后现代思潮中对普遍性价值的解构，以及对多元主义伦理观的探讨，都让我对“自然法”这一概念有了更开放的理解。我意识到，可能不存在一个放之四海而皆准的、僵化的自然法条文，但人类对公正、同情、尊重生命等基本价值的追求，却贯穿古今，并且在不同的文化和语境下呈现出不同的面貌。作者在这里并未给出明确的结论，而是鼓励读者去独立思考，去探索在当今复杂的世界中，我们如何构建一种既尊重个体差异，又能 uphold 共同价值的伦理和法律框架。这部分内容让我感到既有启发，也带有一丝对未来不确定性的思考。它没有给我一个现成的答案，而是赋予了我提出问题的权利，并激励我继续在思想的海洋中探索，去寻找属于我们这个时代的“自然法”的意义。

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“神权这个术语除非得到细致清晰的界定，否则就会令人疑惑地指向极为不同的理论。”

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给人很大的启发，很好的书

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就内容而言，没什么新意，但却是智慧的天主教同仁！

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“神权这个术语除非得到细致清晰的界定，否则就会令人疑惑地指向极为不同的理论。”

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拖了很久很久终于读完了！！！其实就是薄薄一本，是我拖延症晚期……第一部分比第二部分有意思。