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黑格爾《精神現象學》句讀(第四捲)

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鄧曉芒
人民齣版社
2016-7-1
870
140.00
平裝
黑格爾《精神現象學》句讀
9787010152134

圖書標籤: 哲學  黑格爾  鄧曉芒  西方哲學  黑格爾研究  黑格爾《精神現象學》句讀  黑格爾及其研究  鄧曉芒著作集   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

《黑格爾<精神現象學>句讀(第四捲)》中“觀察的理性”這一部分難度和枯燥是成正比。這部分涉及自然科學,如有機體與無機物之間的關聯,甚至麵相學與顱相學等,黑格爾的淵博的自然科學知識在今天看來已經大部分都過時瞭,而且有不少是錯誤的。但這一部分的價值不在於能學到多少當時的自然科學(包括心理學、麵相學、解剖學等等)的知識,而在於看黑格爾是如何擺脫當時滲透在自然科學中的機械論而立足於一個更高的層次來分析各種自認為是牢不可破的“科學規律”的,看他是如何藉助於這些規律的自身矛盾性而一步步從事物外部的形態關係越來越深入到內部隱秘的本質,如何從機械論提升到有機論和自由論,最後在精神、自我意識與物質存在相統一的理解中,進入到人類社會的精神生活。這會讓我們對這整個現實世界的看法深刻許多。

《黑格爾<精神現象學>句讀(第四捲)》包括“理性”章的三個部分中的第1部分,即“觀察的理性”亦即理論理性部分,涵蓋瞭黑格爾的全部自然科學、心理學和人類學思想,全部約70萬字。是鄧曉芒教授一個半學期課程的內容,共22次課時纔講完這一部分。和其他捲不同,本捲主要是根據內容收入瞭對原著中第五章的全部解讀。

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著者簡介

鄧曉芒,1948年4月生,湖南長沙人。1964年初中畢業即下放農村當知青,10年後迴城當搬運工。1979年考入武漢大學哲學係攻讀西方哲學史碩士研究生,1982年獲碩士學位並留校任教,1989年評為教授,2010年起改任華中科技大學哲學係教授。現為中華外國哲學史學會常務理事,《德國哲學》主編,華中科技大學德國哲學研究中心主任。

長期從事德國古典哲學的翻譯和研究,又旁及現代西方哲學、馬剋思主義哲學、美學、中西哲學和文化比較、文藝理論和文學評論等,並積極介入社會批判和熱點問題,創立瞭“新實踐美學”和“新批判主義”。已齣版著作29部,譯著7部。


圖書目錄


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用戶評價

評分

正如鄧老師所言,整個《精神現象學》考察的是意識的成長過程,是現實性與真理性之間迂迴運動,但馬剋思對這一過程螺鏇式上升的概括要比黑格爾圓圈式的無限循環的理解來得更為深刻。第四冊的重點是自我意識在理性的觀察階段,從三個層次,即精神的願望、行為和直接現實性對自身與現實性的聯係進行考察,從而得齣觀察的理性還不具備最後的真理性,進而把對自我意識的考察推嚮瞭實踐理性,即精神這一高度。

評分

羅馬的風格是忘我的少年心甘情願的被生吃生殖生祭因為他看不到這一切,他享用著整個友誼他為不經女人的愛欲徹底的浸泡著對希臘掀開的自由海洋和亞曆山大留下來的真相徹底的沉醉緻命的上癮野蠻的血沒有固化就這樣一場狼和鷹風格在地中海文明的三大傳統上以人代替瞭文本書寫;德意誌依賴瞭傳統也沒有足夠的質量來讓他衝破虛無,貴婦在父子之間澎湃性交-拼命生吃這雄性的害羞,中國印度傳統全麵注入德意誌風格是絕對的,美利堅接過瞭那個堅硬的音樂也讓背後的質量和風格有瞭低調的對圖景的消化,尼采的奠基性工作也讓大地性根基在這個民族中,已經到瞭一種人類角落徹底的孤獨伴隨著原子彈和屠殺對人的拷打,也是丟掉一切依賴,丟掉一切對真相的害羞以強壯的正義徹底的灌滿鎮靜這場人的自我撕開,關於德意誌風格

評分

這一捲字數驚人,剛打開書有些怯,讀畢發現內容也枯燥。這一捲的目錄部分做得比之前的要細緻許多,這是必要的,否則內容雜多很難搜索。看的過程中突然想到,鄧曉芒藉助各個曆史事件、哲學傢的例子來解讀黑格爾的原文,不知是他在閱讀外文著作時瞭解、學習到的知識還是自己摸索齣來的,若是後者,則其實鄧的解讀隨時都有脫離黑格爾原意的可能性,這就在同一時間讓自己成為瞭“黑格爾二號”,即按“六經注我”。

評分

就像鄧師在講座中說的,適閤當作工具書來用。遇到譯本翻譯不準的地方查一查,考一考德語詞匯的源流。便於理解原文。單純的讀,屬於“攻堅剋難”“皓首窮經”瞭。當然,讀這種“句讀”的本子,更通透。讀一遍相當於讀十遍之效,所謂“吃透”,而且省去很多無謂的考證功夫。厥功甚偉,難以辭達。

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就像鄧師在講座中說的,適閤當作工具書來用。遇到譯本翻譯不準的地方查一查,考一考德語詞匯的源流。便於理解原文。單純的讀,屬於“攻堅剋難”“皓首窮經”瞭。當然,讀這種“句讀”的本子,更通透。讀一遍相當於讀十遍之效,所謂“吃透”,而且省去很多無謂的考證功夫。厥功甚偉,難以辭達。

讀後感

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