具體描述
《論知識》為著名猶太哲學傢、思想傢和律法大師兼名醫摩西·邁濛尼德最重要的著作《〈密釋納〉評注》的第1捲（最重要的一捲並獨立成書和命名），主要內容是對猶太教中最重要的誡命即律法進行歸納和總結，並逐條作齣解釋。邁濛尼德在猶太哲學史上具有重要地位，其著作和語錄被後世的猶太人奉為圭臬，本書則被稱為（聖經律法書後的）“第二律法書”。
著者簡介
摩西·邁濛尼德（1135－1204），中世紀最偉大的猶太哲學傢、思想傢和律法大師，所著《迷途指津》《論知識》等均為猶太經典。
董修元，山東青島人，生於1983年，博士。
圖書目錄
《律法再述》導言
《律法再述》篇目
第1單元 作為律法之根基的律法
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
第2單元 關於德性的律法
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第3單元 關於律法學習的律法
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第4單元 關於星辰及偶像崇拜的律法
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
第11章
第12章
第5單元 關於懺悔的律法
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
第9章
第10章
附錄
附錄1 《密釋納》及巴比倫《塔木德》篇目
附錄2 希伯來《聖經》篇目簡稱
附錄3 拉比人名索引
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
塔木德之後的第二律法書。法典化（有取代塔木德之嫌）|把猶太教信仰理性化哲學化|來世生命隻有靈魂而無肉體|阿拉伯亞裏士多德主義：世界永恒-本書；伊斯蘭凱拉姆：世界有始-《迷》|沒有決疑論，直接給齣定論|人有自由意誌，可選擇為善為惡
评分讀著想到一個問題，這裏的“來世”是什麼意思。猶太教的來世是怎麼發展齣來的。弗洛伊德寫猶太教與埃及宗教相反，不重視來世。
评分讀著想到一個問題，這裏的“來世”是什麼意思。猶太教的來世是怎麼發展齣來的。弗洛伊德寫猶太教與埃及宗教相反，不重視來世。
评分人間生活指南，清晰，事無巨細，我們民族如果有這種東西也不至於淪落至此。儒傢沒有值得信服的最終目的，隻是軟弱的道德說教，沒有強製力。
评分塔木德之後的第二律法書。法典化（有取代塔木德之嫌）|把猶太教信仰理性化哲學化|來世生命隻有靈魂而無肉體|阿拉伯亞裏士多德主義：世界永恒-本書；伊斯蘭凱拉姆：世界有始-《迷》|沒有決疑論，直接給齣定論|人有自由意誌，可選擇為善為惡
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