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发表于2025-05-09
文明是副产品 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
作者用独具见识,富于想象且细致的考辩和大胆的推论,从◆外婚制◆农业◆文字◆纸张◆雕版印刷◆活字印刷这些人类早期的最伟大发明,来思考人类文明的产生。
人类的文明很大程度上是“副产品”造就的,不是有直接用途的那些东西造就的。事实上,人类文化宝库里的大多数东西,没有实际用处。 没有实际用处的东西要比有直接实际用处的东西的知识含量大得多。无用之学最后才有大用处。
易中天
郑也夫先生是我一向敬重的学者,因为他从不人云亦云,总是有着自己独到的见解,且持之有故,言之成理。因此,尽管我已经不再推荐他人作品,也尽管并不完全认同郑先生的结论,仍然郑重建议诸位阅读本书。我相信,这部力作将开拓我们的视野,更新我们的观念,甚至改变我们的某些思维方式,诸君一定会受益良多。
梁治平
也夫教授的研究,有许多涉及人类生活的基,如信任,如人类行为的“基因”。这一次,他带给读者的是对文明起源的思考:婚姻制度、农业、文字、造纸术和印刷术。而且,像以往一样,他在我们习焉不察的地方提出问题,独具识见,富于想象,而辅之以细致的考辨和大胆的推论,在满足读者知识欲的同时,给我们以智力上的刺激。
陈嘉映
“文明是副产品”是个大论题,其中包含着一个深刻而重要的思想。也夫通过婚姻制度、农业起源、文字起源等诸多方面的研究来论证这个论题,这些研究既立足于扎实的学问,又处处兴发独到的见解。一向以来,我读也夫,既长了学问,又启发了思想。这本新书,虽然还只读了一部分,已感到收获格外丰厚。
郑也夫
祖籍不可考。1950年生于北京。1963年考入北京八中,1968年7月离校赴北大荒。在校时曾任班长,此乃一生中的最高职务,以后近40年中始终是标准“布衣”,未担任过任何一级正式与非正式的官职。在北大荒务农、造砖、伐木、采石、教书,逾八年。1978年考入北京师范学院读书。1979年考入社科院研究生院,1982年获哲学硕士。1985-86年在美国丹福大学社会学系读书,获社会学硕士。因不满时下学术空气,不断跳槽,先后在北京社科院、中国社科院、人民大学、北京大学供职,唯社会学专业至今不綴。曾任中央电视台“东方之子”主持人,“实话实说”总策划,不堪各级“婆婆”的审查管束,终于金盆洗手。曾作自我素描:懒散,不整衣冠,精神上却有洁癖,若游戏规则不公正宁可不参加。青年时代思想步入异端,再难返回正统。微染自虐症,少时习中长跑,年近五十患冬泳症。以争辩为快事,虽对事不对人,却也常常得理不让人。
我得承认这本书不适合我读。
评分思路固然有新颖处,且视野交叉。但一些问题,毕竟还是不专业,导致得出结论不靠谱。比如文字起源,作者认为是武丁中后期一群贞人聚在一起,占卜专业化的突然结果。但实际上,如果对考古材料熟悉一点,就知道郑州二里岗出土过甲骨卜辞,早于殷墟时期。所以作者推导了一大堆,前提还是错了。
评分郑老师的书总是很有料,原来还有知识社会学这等说法。本书只有六个例子,而且都是二手资料的搜集整理,但使用材料较新,结论有新意,仍可作对历史决定论的又一批判。参考书目的重点书也都有短评,可作购书指南。
评分看头两章与最后一章即可。
评分看至第四章实在是看不下去了……
(转发) 朱近野/文 马克思在《共产党宣言》里说,一切坚固的都烟消云散。鲍曼引此句为标题,书写后现代社会中绝对价值的消解,新世界仿佛流水,并无固定根基,随波发展。无立足之处,是自由,也是新人类惶恐的开端。 阅读郑也夫教授新作《文明是副产品》,感受竟与鲍曼相仿...
评分对比地球36亿年的生命史,我们的文明史只有短短一百万年。我以为,我们的祖先一定在漫长岁月中努力进步,在一个个岔路口前权衡利害,也许,还需要领袖和智者适时振臂一呼,我们才一步步走向今天的文明。直到,我读了郑也夫的《文明是副产品》。他说,文明是适应的副产品。 换...
评分对比地球36亿年的生命史,我们的文明史只有短短一百万年。我以为,我们的祖先一定在漫长岁月中努力进步,在一个个岔路口前权衡利害,也许,还需要领袖和智者适时振臂一呼,我们才一步步走向今天的文明。直到,我读了郑也夫的《文明是副产品》。他说,文明是适应的副产品。 换...
评分文明不是可以计划的,不是人类的目的性行为所决定的。 本书讲述了人类文明的六大里程碑:外婚制、农业、文字、造纸术、雕版印刷、活字印刷,通通不是人类计划和目的的产物。它们是副产品,比如武器的发明意外导致了一夫一妻婚姻制度的产生。因为掌握了武器就意味着,部落里的弱...
评分幸福是副产品 社科类作品我一般是不读的,原因是引用文献过多,用词过于精确,逻辑推理过于严谨。映衬之下,小说可以虚构闲扯,散文急可以表达个人情绪,诗歌可以天马行空,无所拘束,因此,即使我为了前面的承诺忍耐着无聊与空虚读完了郑也夫的《文明是副产品》,依然没有多少...
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