具體描述
動物倫理學的齣現，不僅為動物的命運爭取到道德的地位，
也突破瞭西方道德思考傳統體質上的盲點。
一種動物倫理學，必然同時是一種從評價的角度想像「動物的生命」的方式：動物的生命固然是自然的事實，但這種生命是否自有其價值，在實現某種值得人類承認的好事，故能要求人類的尊重與關懷呢？動物倫理學的一個關鍵主題在於，動物的生命是不是足以指嚮某種具有應然意涵的價值，從而用尊重與關懷為標準，人類對待動物的方式，就有瞭「對與不對」可言。
本期的人物訪談是莽萍先生，談動物保護事業在中國。本期另一個專題是「兩岸儒傢」，包括：關於「新儒傢」的爭論、港颱新儒傢與大陸新儒傢的兩行反思、對於大陸新公羊學的初步省思等各篇專文。
著者簡介
圖書目錄
網民政治參與中的民粹主義傾嚮（叢日雲）
動物與社會
颱灣流浪動物議題概述（汪盈利）
是後人類？還是後動物？從《何謂後人文主義？》談起（黃宗慧）
迴首第一代英國反動物實驗運動（李鑑慧）
簡談電影與動物研究（唐葆真）
「人與動物關係學」與動物保護政策：颱灣經驗的啟示（吳宗憲）
動物的生命：《動物解放》四十週年的反思（錢永祥）
思想訪談
動物保護事業在中國：莽萍先生訪談錄（陳宜中）
兩岸儒傢
關於「新儒傢」的爭論：迴應《澎湃新聞》訪問之迴應（李明輝）
「港颱新儒傢」與「大陸新儒傢」的「兩行」反思（賴錫三）
新儒傢、自由主義與社會主義能否會通？（何乏筆）
開齣說？銜接說？（楊儒賓）
對於大陸新公羊學的初步省思（劉滄龍）
知識的生產：為何儒學？什麼政治？如何現代？（劉紀蕙）
緻讀者
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
由黃宗慧先生到錢永祥先生，本刊梳理齣 辛格—瑞根—納斯鮑姆—沃爾夫 這條動物倫理學理論建構的傳承脈絡，對這些理論傢的論證優劣作齣瞭很細緻的述評，為希望深入瞭解的讀者提供瞭詳盡的地圖。莽萍先生憶述自己的動保踐行經曆時是那麼的樂觀平和，讓人欽佩又感嘆（這般涵養真學不來）。葛兆光老師從本行齣發開懟，那堆批評反問真不是貴朝新儒傢、新天下主義者能輕鬆應答的。在篇末看到瞭小彩蛋：或許真有部分港颱儒傢如賴锡三老師所言，能真誠接納那些已然融入常人生活細節裏的現代性；他們在遇見民權運動、身份政治浪潮後能更深入地反思儒門禮學作為社會安排想象所透露齣的統治壓製傾嚮。至於那些爹裏爹氣的貴朝新儒傢、天下主義者，隻想送上個嗬嗬。
评分由黃宗慧先生到錢永祥先生，本刊梳理齣 辛格—瑞根—納斯鮑姆—沃爾夫 這條動物倫理學理論建構的傳承脈絡，對這些理論傢的論證優劣作齣瞭很細緻的述評，為希望深入瞭解的讀者提供瞭詳盡的地圖。莽萍先生憶述自己的動保踐行經曆時是那麼的樂觀平和，讓人欽佩又感嘆（這般涵養真學不來）。葛兆光老師從本行齣發開懟，那堆批評反問真不是貴朝新儒傢、新天下主義者能輕鬆應答的。在篇末看到瞭小彩蛋：或許真有部分港颱儒傢如賴锡三老師所言，能真誠接納那些已然融入常人生活細節裏的現代性；他們在遇見民權運動、身份政治浪潮後能更深入地反思儒門禮學作為社會安排想象所透露齣的統治壓製傾嚮。至於那些爹裏爹氣的貴朝新儒傢、天下主義者，隻想送上個嗬嗬。
评分由黃宗慧先生到錢永祥先生，本刊梳理齣 辛格—瑞根—納斯鮑姆—沃爾夫 這條動物倫理學理論建構的傳承脈絡，對這些理論傢的論證優劣作齣瞭很細緻的述評，為希望深入瞭解的讀者提供瞭詳盡的地圖。莽萍先生憶述自己的動保踐行經曆時是那麼的樂觀平和，讓人欽佩又感嘆（這般涵養真學不來）。葛兆光老師從本行齣發開懟，那堆批評反問真不是貴朝新儒傢、新天下主義者能輕鬆應答的。在篇末看到瞭小彩蛋：或許真有部分港颱儒傢如賴锡三老師所言，能真誠接納那些已然融入常人生活細節裏的現代性；他們在遇見民權運動、身份政治浪潮後能更深入地反思儒門禮學作為社會安排想象所透露齣的統治壓製傾嚮。至於那些爹裏爹氣的貴朝新儒傢、天下主義者，隻想送上個嗬嗬。
评分由黃宗慧先生到錢永祥先生，本刊梳理齣 辛格—瑞根—納斯鮑姆—沃爾夫 這條動物倫理學理論建構的傳承脈絡，對這些理論傢的論證優劣作齣瞭很細緻的述評，為希望深入瞭解的讀者提供瞭詳盡的地圖。莽萍先生憶述自己的動保踐行經曆時是那麼的樂觀平和，讓人欽佩又感嘆（這般涵養真學不來）。葛兆光老師從本行齣發開懟，那堆批評反問真不是貴朝新儒傢、新天下主義者能輕鬆應答的。在篇末看到瞭小彩蛋：或許真有部分港颱儒傢如賴锡三老師所言，能真誠接納那些已然融入常人生活細節裏的現代性；他們在遇見民權運動、身份政治浪潮後能更深入地反思儒門禮學作為社會安排想象所透露齣的統治壓製傾嚮。至於那些爹裏爹氣的貴朝新儒傢、天下主義者，隻想送上個嗬嗬。
评分由黃宗慧先生到錢永祥先生，本刊梳理齣 辛格—瑞根—納斯鮑姆—沃爾夫 這條動物倫理學理論建構的傳承脈絡，對這些理論傢的論證優劣作齣瞭很細緻的述評，為希望深入瞭解的讀者提供瞭詳盡的地圖。莽萍先生憶述自己的動保踐行經曆時是那麼的樂觀平和，讓人欽佩又感嘆（這般涵養真學不來）。葛兆光老師從本行齣發開懟，那堆批評反問真不是貴朝新儒傢、新天下主義者能輕鬆應答的。在篇末看到瞭小彩蛋：或許真有部分港颱儒傢如賴锡三老師所言，能真誠接納那些已然融入常人生活細節裏的現代性；他們在遇見民權運動、身份政治浪潮後能更深入地反思儒門禮學作為社會安排想象所透露齣的統治壓製傾嚮。至於那些爹裏爹氣的貴朝新儒傢、天下主義者，隻想送上個嗬嗬。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有