具體描述
著者簡介
明賢法師：北海洋院住持，大陸漢傳佛教“人文佛教”修行法係建立者，禪門法眼、溈仰、臨濟、雲門、曹洞五傢法脈一花五葉傳人。十八歲於江西雲居山真如禪寺上彌下光長老座下披剃齣傢。十九歲與上仁下德長老座下受具，參禪，兼習三語係諸佛教聖籍，進修佛教造像及中觀。二十六歲應江西省佛學院聘請為講師兼教研主任，繼任後堂，次年受邀兼職廬山東林大佛藝術監理，任常住西堂。三十三歲作為大陸佛教代錶與颱灣慧在法師曆時近半年完成“重走玄奘大師西行之路西行任務。三十六歲於北京大學講授《入中論未名疏》《佛寶論》《法寶論》《僧寶論》《佛教世界觀》《禪宗涅槃偈》等專著。
圖書目錄
第二章 所見不同決定法無自性
第三章 無情不能被混淆為有情
第四章 “環境與生命無關”的世界觀
第五章 四大、五蘊無自性，實有世界非實有
第六章 由破“四生”到“無生”確定“緣起而生”
第七章 凡夫、羅漢和菩薩“不可跨越”的三重境界
第八章 小乘與唯識的世界觀
第九章 大乘中觀的世界觀
第十章 世界沒有始終，隻有輾轉相寄
第十一章 世界沒有斷滅，故而沒有末日
第十二章 瞭解災難本質需理解佛教“三法印”
第十三章 為破凡夫實執，直接契入聖境而談世界無始無終
第十四章 淨土在凡夫麵前到底是有還是無
第十五章 淨土與濁世不衝突
第十六章 探討各類世界觀的真實目的
第十七章 須彌四洲與宇宙銀河不衝突
第十八章 佛教世界觀與科學不衝突
第十九章 信仰更高超、科學更發達
第二十章 隨許暫時世俗，確定究竟世俗為空性
第二十一章 從佛教世界觀看世界文明的格局
第二十二章 佛教世界觀的傳統文化依據
第二十三章 佛教世界觀指導下的禪宗態度
第二十四章 聖人可否來到人間
第二十五章 人文佛教
第二十六章 佛教世界觀指導下的人生觀
第二十七章 佛教世界觀的正受
· · · · · · (收起)
讀後感
很偶然知道明贤法师，这本是我目前能找到的唯一一本法师著作的实体书。 1，觉得本书的阅读需要一定的佛教基础，不适合0基础的人 2，能看出法师受过藏传佛教的训练，内容很快切入“中观应成派”的见解，比较正面和清晰肯定地给出了观点， 3，书分三部分：1～9章由浅入深进入“中...
評分很偶然知道明贤法师，这本是我目前能找到的唯一一本法师著作的实体书。 1，觉得本书的阅读需要一定的佛教基础，不适合0基础的人 2，能看出法师受过藏传佛教的训练，内容很快切入“中观应成派”的见解，比较正面和清晰肯定地给出了观点， 3，书分三部分：1～9章由浅入深进入“中...
評分很偶然知道明贤法师，这本是我目前能找到的唯一一本法师著作的实体书。 1，觉得本书的阅读需要一定的佛教基础，不适合0基础的人 2，能看出法师受过藏传佛教的训练，内容很快切入“中观应成派”的见解，比较正面和清晰肯定地给出了观点， 3，书分三部分：1～9章由浅入深进入“中...
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評分很偶然知道明贤法师，这本是我目前能找到的唯一一本法师著作的实体书。 1，觉得本书的阅读需要一定的佛教基础，不适合0基础的人 2，能看出法师受过藏传佛教的训练，内容很快切入“中观应成派”的见解，比较正面和清晰肯定地给出了观点， 3，书分三部分：1～9章由浅入深进入“中...
用戶評價
因應當代人普遍知識結構演繹大乘佛法瞭義正見，感恩法師法布施！
评分因應當代人普遍知識結構演繹大乘佛法瞭義正見，感恩法師法布施！
评分基本對現代佛教的幾個走嚮都很精準的把握，對於世界科學，人文佛教和群眾路綫的選擇，對都市，對中國文化的特點，佛門的轉換很自然
评分基本對現代佛教的幾個走嚮都很精準的把握，對於世界科學，人文佛教和群眾路綫的選擇，對都市，對中國文化的特點，佛門的轉換很自然
评分因應當代人普遍知識結構演繹大乘佛法瞭義正見，感恩法師法布施！
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