我们对印度宗教与文化的了解.主要是通过佛教的传人而得到的。佛教在印度创立之后.约五百年之后传入我国,随即受到了中国人的欢迎并加以崇拜。中国人研究印度的佛教,从中汲取了许多有益的养分,同时也明白了印度不止仅有佛教一家。实际上印度有很多哲学宗教流派,佛教也只是其中之一也。
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我一直对不同文化的精神内核感到好奇,尤其是一些古老文明的哲学体系。《印度学讲义》给我带来了前所未有的阅读体验。它并非一本单纯的教科书,而是充满了思想的火花和深刻的洞察。我之前对印度哲学中的“不二论”和“二元论”等概念感到困惑,这本书却以一种非常清晰的方式,将它们之间的区别和联系阐述得淋漓尽致。作者深入分析了不同学派的观点,以及它们在不同历史时期的演变。我尤其对书中关于“解脱”的哲学追求印象深刻,这似乎是印度哲学体系中最重要的目标。书中对各种苦难的根源以及超越苦难的途径的探讨,都极具启发性。我花了很多时间去思考书中关于“空性”和“无我”的论述,这是一种颠覆性的哲学观点。此外,书中对印度教神话的解读,也让我看到了神话在塑造民族精神和宗教信仰中的重要作用。总而言之,这本书为我提供了一个理解印度独特精神世界的窗口,让我对人类思想的深度和广度有了更深的认识。
评分说实话,我一开始是被这本书的装帧吸引的,那种复古的纸质和淡雅的配色,让我觉得它本身就是一件艺术品。没想到内容也同样令人惊喜。我之前对印度历史的了解仅限于一些零碎的殖民时期故事,对更早的古代文明知之甚少。《印度学讲义》却像一位博学的向导,带领我穿越千年,探索了印度河流域文明的辉煌,以及那些湮没在历史长河中的王国兴衰。书中对于各种古代遗址、出土文物以及历史文献的解读,都充满了见解。我尤其对其中关于阿育王统一印度的部分,被其宏大的历史叙事和对政治、宗教、文化交融的深刻洞察所折服。作者并非简单罗列史实,而是着力于分析不同时期社会结构的变化、宗教信仰的演进以及哲学思想的流变对历史进程的影响。我曾一度认为历史书总是枯燥乏味的,但这本书的语言生动流畅,叙事引人入胜,让我仿佛亲历了那个波澜壮阔的时代。尤其是关于笈多王朝的介绍,那是一个艺术、科学、文学空前繁荣的时代,书中对那个时期出现的伟大数学家、天文学家以及诗人等的介绍,让我惊叹于古印度人民的智慧与创造力。
评分我一直对神秘主义和古老的智慧体系情有独钟,而印度无疑是这个领域取之不尽的宝库。《印度学讲义》恰恰满足了我对这方面的求知欲。它不是一本浅尝辄止的普及读物,而是对印度传统智慧的深度挖掘。书中对瑜伽、冥想、以及各种密教仪轨的阐释,都极具启发性。我之前对这些概念的理解大多停留在一些网络文章和碎片化的信息,但这本书从其哲学根源、历史发展以及实践方法等多个维度进行了细致的梳理。我尤其对书中关于“能量中心”和“脉轮”的解释,让我对人体的神秘潜能有了更深层次的认识。作者在解读这些古老体系时,并没有回避其复杂性,而是用清晰的语言和严谨的逻辑,将它们一一呈现。我花了很多时间去理解书中关于“昆达里尼”的论述,这似乎是一种连接物质与精神的桥梁。此外,书中对古代印度医学“阿育吠陀”的介绍,也让我看到了古人对生命和健康的独特理解。总而言之,这本书为我打开了一扇通往印度神秘智慧的大门,让我对生命的奥秘有了更广阔的视野。
评分最近我一直在寻找一些能够拓展我思维边界的书籍,而《印度学讲义》无疑做到了这一点。我之前对印度文学的了解仅限于泰戈尔的诗歌,对更早期的文学作品知之甚少。这本书却为我打开了印度古代文学的瑰丽宝库。书中对《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》这两部伟大史诗的详细解读,让我看到了印度民族精神的源头。作者不仅梳理了史诗的情节,更深入剖析了其中蕴含的哲学思想、道德观念以及社会伦理。我尤其对书中关于“法”的概念的解读印象深刻,它不仅仅是法律,更是一种宇宙秩序和个人行为的准则。此外,书中对古代梵语戏剧的介绍,也让我对印度古典艺术有了全新的认识。我之前以为戏剧只是简单的故事讲述,但书中对不同剧种、表演形式以及音乐、舞蹈等元素的结合,展现了其艺术的丰富性。我花了很多时间去理解书中关于“ rasa ”(情味)的理论,这是一种超越语言和形式的艺术体验。总而言之,这本书让我领略到了印度古代文学的博大精深,也让我对人类共通的叙事传统有了更深的理解。
评分我一直对古老文明和宗教哲学深感兴趣,尤其是那些能追溯到印度次大陆的深厚根源。市面上关于印度的书籍琳琅满目,但很多要么过于学术化,要么过于浅薄,难以找到一本既有深度又不失趣味的读物。最近偶然翻到一本《印度学讲义》,虽然我对“讲义”这个词总有点学究气的感觉,但翻开书页后,我仿佛被一股洪流裹挟,进入了一个我从未想象过的世界。书里对婆罗门教的起源、梵语的演变以及早期吠陀经典的解读,都进行了极为细致的阐述。我尤其对其中关于“业”和“轮回”的哲学思辨印象深刻,作者没有简单地将这些概念视为宗教教条,而是深入分析了它们在印度社会结构、道德观念以及个体命运观中的作用。这种抽丝剥茧式的分析,让我对那些看似神秘的印度宗教观念有了全新的认识。此外,书中对佛教早期思想的梳理,也让我看到了印度哲学内部思想的碰撞与融合,佛陀的出现并非凭空而来,而是建立在对婆罗门思想的反思和超越之上。我花了好几个晚上,才消化完其中关于“梵”与“我”的辩证关系,这种对终极实在的探索,在西方哲学中是很难找到如此具象化的表述方式的。总而言之,这本书让我对印度文化的独特精神内核有了更深刻的理解。
评分1,全篇以一个佛教徒的critical 和甚至有些judging的视角讲了”印度学“,非常不客观。2,梵文拼写错误特别多。3,全书用极大的篇幅(60%+)讲了一大堆印度六派哲学的东西,干脆应该叫saddasana讲义了,国内的一些人写书总愿意把名字起的特别overwhelming和universal。。。什么”XX通史“ ”XX文化论“ ...
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