具体描述
美国先锋电影出现过一批有电影制作人和理论家双重身份的杰出人物，玛雅•德伦是其中的先驱。她的这些文章，开启了关于电影的特性及其作为一种高雅艺术可能性的争论。其论述的核心，是坚信她在一个电影制作者的实践中，发现了一种电影形式，它同时指明了剧情艺术的仪式性起源，以及电影作为一种对现实瞥观的神奇组合的未来。
——亚当斯•西德尼，美国先锋电影史学家
玛雅•德伦的电影将我们从制片厂的模式中拯救出来：它将那些包含深刻心理内涵的物理事实呈现给我们的眼睛；在我们的心中敲奏出一段交替、连续、循环、跳动或飞逝的时间。它处于电影事实的现实中，玛雅•德伦通过把镜头当作一个惊人的发现者与之合作，从而捕捉到了这种电影事实。它带来了如此多的可能性，使得我们能够在此基础上，通过才智、情感以及创新力创造出诗。毕竟，诗歌是生活给予那些懂得如何用他们的眼睛、心灵去接受和理解的人的盛宴。
——勒•柯布西耶，法国建筑大师、艺术家
作者简介
作者简介：
玛雅•德伦（Maya Deren，1917—1961），出生于乌克兰的一个犹太家庭。5岁时，随父母移民美国。成长道路曲折，写诗、跳舞未成，却在1943年拍摄了电影《午后之网》。此后，她自编、自导、自演的一系列作品，以梦魇、偏执、超现实的神秘诡异开创了实验电影的新局面，奠定了她在电影史上的地位，被后人誉为“美国先锋电影之母”。
译者简介：
张锦，四川大学文学学士，人民大学管理学硕士，北京电影学院文学硕士，英国布里斯托尔大学文学硕士、国家公派访问学者。出版译著《电影诗学》及学术专著《电影作为档案》、《英国电影编导教育简史》等多部。现为中国电影艺术研究中心研究员。
目录信息
前 言 ／003
第一部分 电影诗学 ／001
业余的对职业的 ／003
作为一种艺术形式的电影 ／005
艺术、形式与电影相关想法的变位词 ／019
电影摄影：对现实的创造性利用 ／092
第二部分 电影制作 ／111
创作电影的新维度：时间 ／113
创造性的剪辑 ／120
用眼睛构思 ／132
创造性电影制作中的探索之旅 ／142
第三部分 直入本题论电影 ／163
一封信 ／165
魔法是新的 ／173
电影艺术的新方向 ／183
为摄影机而编舞 ／195
变形时间中的仪式 ／199
暴力的冥想 ／203
夜之眼 ／205
附录一 《村声报》专栏文章 ／209
附录二 声明与影片说明书 ／225
书目选编 ／239
影片目录 / 244
资料来源 /247
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
信我，别看
评分德伦对电影的认知很先锋也更艺术化。也许这就是为什么会有商业电影和商业电影之外的那些电影。因为这两种形式的电影人，在创作时的思维是截然不同的。
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评分Maya Deren关于电影的文章的合集 理论主张与作品创作相统一的艺术家
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