圖書標籤: 死亡 文化 好書,值得一讀 哲學 李書崇 社會學 我想讀這本書 中國
发表于2025-02-16
死亡文化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
自人類以外,迄於今日,已有850億人先後死在這個星球上。他們全是我們的親族父祖。死亡時一個絕對不可逆轉的過程,所以任何人不能重復體驗、錶達感受,這種無助和未知感讓人對死亡有著本能的畏懼。其實,死亡是美麗莊嚴的,它消弭瞭人類所有的災難,讓一切生命獲得瞭永恒。人文學者李書崇帶領讀者步入生死代代交迭的曆史長河中,希冀每一個尊重生命的人可以更理性、更成熟地對待生命。
全球華人性學傢協會執委(Word Association of Chinese Sexologists),華人性健康(全球華人性學傢協會學術會刊•颱灣)副主編、四川省性學會常務理事、性社會學專業委員會副主任。作傢、人文學者。關注自然、文明、生態、曆史等宏大話題。主要著作有《性文化史綱》《死亡簡史》《東西方沐浴文化》《食道通天》《司馬遷傳》等20餘種。在國內首倡建立性學學科,主持翻譯引進瞭大型學術匯編《性學總鑒》。
快速翻完。寫中國對死亡的態度那部分實在不太贊同。很多史實但是總覺得作者並沒有真正瞭解過死亡帶給人的動力。寫東西方虐刑的那部分實在是把我驚到瞭,臥槽,人類太可怕瞭。另外傅雷的遺書實在寫的是讓人覺得G黨可怕!喜歡最後那部分羅列名人們遺書的那部分。
評分堆砌資料,滿眼盡是“死亡”,遍尋不著“文化”。
評分噱頭遠大於實質內容,通篇沒有所謂文化,隻有獵奇和博人眼球,最後也沒說齣個所以然來。說是死亡文化,不如說是虐殺的文化,通篇透露齣所謂知識分子的情懷更叫人不適。 不推薦閱讀。
評分隻見死亡,難見文化
評分這本書是在某站中奬得到的,所以收到郵遞時格外開心。當然這書的內容還是十分嚴肅的,說的正是“死亡”——一個我們從未踏入的範疇。關於“死亡”,在序言中就有提及,流沙河的思想真的給我挺多的啓示,“人應該要死得大”和“如果世界隻有兩種人,就太可笑瞭”以及他的生活哲學。全書說瞭東西方人對死亡的看法,東方人更多殉職捨生取義而西方人更珍惜健康的生命,有一定科普性。就是最後幾章描寫東西方人虐殺同類的時候讓我幾乎下不下去瞭(就說中外殘殺同類大全),把同類像青蛙般解剖虐殺,簡直泯滅人性,真是沒想到中世紀真的是如此黑暗,在古代人的生命真的不算什麼,還不如螻蟻。幸哉,活在還算穩定的世代。
谈论死亡,不如谈论暴虐 罗马著名哲学家卢克莱修说:“后浪推前浪,一个事物总要从别的事物中得到补充,我们需要后代继位,后代也会死去。”对于事物论据的推陈出新尚且如此自然,死 亡这种循坏往复的生命现象,在卢克莱修看来,则无需辩驳:“因此对于我们来说,死 亡,什么...
評分文/凯风自南 海德格尔认为,死即“向死亡的存在”。他认为:“结束的这些样式中没有一种可以恰当地标画作为存在之终结的死亡。 ”因为“死亡所意指的结束,意指的不是一个存在的终结(Being-at-an-end),而是这个存在走向终结的过程(Being-towards-the-end)”。亡故相当于“终结...
評分谈论死亡,不如谈论暴虐 罗马著名哲学家卢克莱修说:“后浪推前浪,一个事物总要从别的事物中得到补充,我们需要后代继位,后代也会死去。”对于事物论据的推陈出新尚且如此自然,死 亡这种循坏往复的生命现象,在卢克莱修看来,则无需辩驳:“因此对于我们来说,死 亡,什么...
評分文/凯风自南 海德格尔认为,死即“向死亡的存在”。他认为:“结束的这些样式中没有一种可以恰当地标画作为存在之终结的死亡。 ”因为“死亡所意指的结束,意指的不是一个存在的终结(Being-at-an-end),而是这个存在走向终结的过程(Being-towards-the-end)”。亡故相当于“终结...
評分评《死亡文化》--油泼鲤鱼 看了这本书我才知道,原来死亡还分了这么多种,,欧洲,中国,印度,埃及,种种,刚开始看这本书纯粹是因为好奇,死亡到底是怎么样的心境,在读古埃及人的死亡文化时感受到的是神秘的统治与权力的...
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