具體描述
自人類以外，迄於今日，已有850億人先後死在這個星球上。他們全是我們的親族父祖。死亡時一個絕對不可逆轉的過程，所以任何人不能重復體驗、錶達感受，這種無助和未知感讓人對死亡有著本能的畏懼。其實，死亡是美麗莊嚴的，它消弭瞭人類所有的災難，讓一切生命獲得瞭永恒。人文學者李書崇帶領讀者步入生死代代交迭的曆史長河中，希冀每一個尊重生命的人可以更理性、更成熟地對待生命。
著者簡介
全球華人性學傢協會執委（Word Association of Chinese Sexologists），華人性健康（全球華人性學傢協會學術會刊•颱灣）副主編、四川省性學會常務理事、性社會學專業委員會副主任。作傢、人文學者。關注自然、文明、生態、曆史等宏大話題。主要著作有《性文化史綱》《死亡簡史》《東西方沐浴文化》《食道通天》《司馬遷傳》等20餘種。在國內首倡建立性學學科，主持翻譯引進瞭大型學術匯編《性學總鑒》。
圖書目錄
古埃及人：為死而忙碌
1．拿破侖的東方之夢
2．法老說，就從我的名字讀起吧
3．請不要驚擾我們
中國人：盤鏇在死亡頭上
1．天地正氣涵生死
2．魂歸自然任逍遙
3．說生說死生生死死
古希臘羅馬人:厭惡死亡
1．在神的教唆下死
2．“認識自己”
3．羅馬的狼
第二章 世界歸死亡管轄——人類如何死
戰爭與和平的結果：死亡
1.什幺是戰爭
2.與西徵的戰例
3.和平的結果也是死亡
人民死，是為瞭讓上帝活著
1．以上帝的名義
2．以人民的名義
誰創造瞭死的藝術？
1．中國的虐殺
2．西方的虐殺
3．自殺：為瞭死的自由
第三章 跟死亡握手言和——在悲壯的抵抗之後
另類語言：巫術與通靈
1．黑白兩界
2．人鬼之戰
3．陽世的邊界擴張
徒勞的抵抗：方術與科學
1.令人不死的宗教
2.起死迴生的科學
學習死：犧牲與奉獻
1.聽曾經死過的人說死
2.嚮已經死瞭的人學習死
· · · · · · (收起)
讀後感
谈论死亡，不如谈论暴虐 罗马著名哲学家卢克莱修说：“后浪推前浪，一个事物总要从别的事物中得到补充，我们需要后代继位，后代也会死去。”对于事物论据的推陈出新尚且如此自然，死 亡这种循坏往复的生命现象，在卢克莱修看来，则无需辩驳：“因此对于我们来说，死 亡，什么...
評分评《死亡文化》--油泼鲤鱼 看了这本书我才知道，原来死亡还分了这么多种，，欧洲，中国，印度，埃及，种种，刚开始看这本书纯粹是因为好奇，死亡到底是怎么样的心境，在读古埃及人的死亡文化时感受到的是神秘的统治与权力的...
評分文/凯风自南 海德格尔认为，死即“向死亡的存在”。他认为：“结束的这些样式中没有一种可以恰当地标画作为存在之终结的死亡。 ”因为“死亡所意指的结束，意指的不是一个存在的终结(Being-at-an-end),而是这个存在走向终结的过程(Being-towards-the-end)”。亡故相当于“终结...
評分在济大到杆石桥的102路公交车上，炙热的空气肆意地弥漫着，断断续续地读完了李书崇先生的《死亡文化》，所思所虑极具启发。尤其，自己对于死亡研究颇有兴趣，想着就中国近代知识分子的自杀史做一番研究与分析；或许可以，因小见大，对于二十世纪中国历史中的荒诞行为有一点新思...
評分在济大到杆石桥的102路公交车上，炙热的空气肆意地弥漫着，断断续续地读完了李书崇先生的《死亡文化》，所思所虑极具启发。尤其，自己对于死亡研究颇有兴趣，想着就中国近代知识分子的自杀史做一番研究与分析；或许可以，因小见大，对于二十世纪中国历史中的荒诞行为有一点新思...
用戶評價
受益匪淺 可以算是個人最期望看到的內容 準備下次重讀
评分受益匪淺 可以算是個人最期望看到的內容 準備下次重讀
评分四分之三在抄史料，另外四分之一是標點符號。全書沒有任何地方在講"文化"。
评分自人在地球上誕生依賴，約有八百多億人逝去！
评分快速翻完。寫中國對死亡的態度那部分實在不太贊同。很多史實但是總覺得作者並沒有真正瞭解過死亡帶給人的動力。寫東西方虐刑的那部分實在是把我驚到瞭，臥槽，人類太可怕瞭。另外傅雷的遺書實在寫的是讓人覺得G黨可怕！喜歡最後那部分羅列名人們遺書的那部分。
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