具体描述
sophrosyne是古希腊极为重要的一种德性，从荷马以迄亚里士多德都有探讨，柏拉图对话中亦随处可见相关辩驳，但唯有《卡尔米德》专门讨论了这种德性，并先后提出了多个定义，穷尽了这一德性的内涵。《卡尔米德》同时触及sophrosyne的传统含义以及苏格拉底对这一德性的改造，sophrosyne在对话中从一种具体的美德（此时译为“节制”）转化为一种抽象的知识（此时译为“明智”），与“知无知”等同起来，而“知无知”正是苏格拉底哲学的特征。理解古希腊的sophrosyne，特别是苏格拉底本人的sophrosyne，《卡尔米德》是最为重要的文本。
本书细致绎读《卡尔米德》，抓住文本细节和戏剧元素，试图厘清sophrosyne在对话的情节和论证层面的演进和变化，并揭示苏格拉底对这一德性的改造以及苏格拉底哲学的特质。
大多数学者认为，《卡尔米德》设置在公元前429年，当时苏格拉底和战友（“我们”）从波提岱亚的军营回到了雅典。波提岱亚之役可谓伯持续了二十七年的罗奔半岛战争（公元前431—前404年）的前奏《卡尔米德》的戏剧时间可说极富意蕴，伯罗奔半岛战争、雅典民主的衰落、僭政、苏格拉底之死等事件，全都隐含在对话的表面之下。雅典的战败、克里提阿和卡尔米德日后的僭主命运、苏格拉底之死，都与《卡尔米德》这场对话有关。
《会饮》展示了苏格拉底在传统意义上的“节制”（sophrosyne），《卡尔米德》则展示了苏格拉底非传统意义上的“明智”（sophrosyne），前者是无爱欲的节制，后者是有爱欲的明智。在《卡尔米德》中，一种具体的美德——对于身体性快乐的节制——转换成了一种抽象的、理论性的“知识”，即“关于知识的知识”。
《苏格拉底的明智》对《卡尔米德》进行了细致绎读，可以帮助我们更好地把握“明智”在苏格拉底哲学中的真实内涵。
作者简介
彭磊（1982—），中国人民大学文学院副教授，硕士生导师，1999至2003年，东北师范大学历史系毕业，获学士学位。2003至2006年，深圳大学中文系文艺学专业毕业，获硕士学位。2006至2009年，中山大学哲学系宗教学专业毕业，获博士学位。现从事柏拉图对话、西方古典诗学研究，所开课程包括古希腊语文基础、古拉丁语文基础、古希腊经典训读、莎士比亚戏剧绎读、柏拉图对话剧选读、中国经典选读，发表论文多种，主持多项市级、国家级科研项目。
【主要科研成果】专著与编著：
1、彭磊选编：《叙拉古的雅典异乡人：柏拉图〈书简七〉探幽》，华夏出版社（北京），2010年。
2、彭磊选编：《莎士比亚戏剧与政治哲学》，华夏出版社（北京），2011年。
译文及译著：
1.“修昔底德：政治史学的意义”，施特劳斯著，载《经典与解释》（17期），刘小枫、陈少明主编，北京：华夏出版社，2007年
2.“对修昔底德著作中诸神的初步考察”，施特劳斯著，载《经典与解释》（17期），刘小枫、陈少明主编，北京：华夏出版社，2007年
3.“修昔底德第八卷书义疏”，韦特格林著，载《经典与解释》（17期），刘小枫、陈少明主编，北京：华夏出版社，2007年
4.“重思狄奥多图斯的论辩”，约翰逊著，载《经典与解释》（17期），刘小枫、陈少明主编，北京：华夏出版社，2007年
5. “迈蒙尼德论社会层面的自由意志”，乐纳著，载《经典与解释》（20期），刘小枫、陈少明主编，北京：华夏出版社，2007年
6.“马基雅维里与古典文学”，《苏格拉底问题与现代性：施特劳斯讲演与论文集卷二》，北京：华夏出版社，2008年
7.“论柏拉图政治哲学新说之一种”，《苏格拉底问题与现代性：施特劳斯讲演与论文集卷二》，北京：华夏出版社，2008年
8. 《尼采与现时代》（专著，合译，共十二万字），朗佩特著，北京：华夏出版社，2008年
9.“笛卡尔《方法谈》的笔法”，《古典诗文绎读西学卷·现代卷》，北京：华夏出版社，2009年
10. “心镜”，戴密微著，《顿与渐：中国思想中通往觉悟的不同法门》，上海：上海古籍出版社，2010年
11. “无血之牲：《威尼斯商人》的天主教神学”，《莎士比亚戏剧与政治哲学》，华夏出版社（北京），2011年
学术论文：
1. 哲人的自我教育：柏拉图“自传”诠解，《北大教育评论》，2009年1月，第1期
2. 柏拉图书简的真伪，《求是学刊》，2009年5月，第3期
3. 柏拉图《书简七》文学形式初探，《古典研究》（香港）2010年6月
4. 从亚当到亚伯兰：《创世记》谱系研究，《基督教文化学刊》，2010年8月
5. 施特劳斯与色诺芬，《中国图书评论》，2010年10月
6．政治生活中的哲人：柏拉图论“建议”，《世界哲学》2010年12月
7. 柏拉图的问候语，《古典研究》（香港）2011年3月
8. 浪漫的抑或政治的莎士比亚，《古典研究》（香港）2011年6月
9. 诗人何为？赫西俄德古典诗学阐微，《文艺理论研究》2012年1月
10. 自然与礼法：《周南·汉广》试读，《跨文化对话》29辑，2012年11月
11.《科利奥兰纳斯》中的罗马共和，《海南大学学报》2013年1月
目录信息
二、雅典 ／ 11
三、最美的人 ／ 24
四、欺骗 ／ 39
五、卡尔米德的明智 ／ 69
六、克里提阿的辩护 ／ 101
七、关于知识的知识 ／ 131
八、尾声 ／ 158
附录 卡尔米德 ／ 163
参考文献 ／ 197
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读后感
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用户评价
这本书带给我的冲击，是一种久违的智识上的“顿悟”。它并不是那种立竿见影的、告诉你“你应该怎么做”的指导手册，而更像是在你心中播下了一颗种子，然后让你自己去浇灌，去观察它生根发芽。书中的很多观点，初读时可能觉得“好像是这么回事”，但随着阅读的深入，以及结合自己过往的经历去对照，你会发现，那些看似平常的道理，其实蕴含着多么深刻的洞察力。它让你开始质疑那些被普遍接受的“常识”，让你重新审视那些你从未质疑过的“真理”。这种挑战固有思维的勇气，正是这本书最宝贵的地方。我感觉自己好像在一片迷雾中，而这本书就像一盏灯，虽然不是照亮前方的所有道路，但至少能让你看清脚下，找到继续前行的方向。
评分我特别欣赏这本书在阐述哲学理念时所展现出的那种“生活化”的智慧。它没有将苏格拉底的哲学置于高高在上的神坛，而是巧妙地将其融入到我们 everyday life 的场景中。无论是关于自我认知、人际关系，还是关于追求幸福的本质，书中都提供了许多 relatable 的例子和深刻的思考。这让我觉得，哲学并非遥不可及的学问，而是与我们的生活息息相关的实践。读完之后，我感觉自己好像拥有了一副新的眼镜，能够更清晰地看到生活中那些被忽略的细节，也更能理解一些复杂的人性。它不仅仅是一本关于“智慧”的书，更是一本关于如何“活得更好”的书，一种教我们如何成为一个更清醒、更明智的个体的方法论。
评分翻开这本书，我首先被一种朴实无华的文字风格所打动。没有晦涩的术语，也没有过于学术化的论述，作者似乎在用一种非常亲切、甚至有些像在与朋友交谈的语气，引导读者进入一个关于“明智”的思考空间。这让我感到非常放松，也更容易敞开心扉去接纳书中的观点。我开始思考，在我们日常的生活中，我们有多久没有真正停下来，审视过自己的行为和想法是否“明智”了？我们似乎总是被各种紧迫的事情推着向前，很少有时间去问“为什么”。而这本书，恰恰提供了一个契机，让我们慢下来，用一种更具反思性的眼光去打量自己，打量周遭的世界。它不仅仅是一本书，更像是一个安静的对话者，一个温和的引导者，邀请我们一同踏上探寻内心真正价值的道路。这种潜移默化的影响，比任何激烈的呼喊都来得更加持久和深刻。
评分这本书的名字确实很引人遐思。“苏格拉底的明智”，听起来就像是翻阅一本古老的哲学典籍，带着一种历史的厚重感和智慧的光芒。我拿到这本书的时候，首先就被它简洁而富有力量的书名所吸引。它没有华丽的辞藻，也没有故弄玄虚的噱头，而是直接点出了核心——那位西方哲学史上不朽的名字，以及他所代表的那种深刻的、经得起时间考验的智慧。我迫不及待地想知道，在这位伟大思想家的指引下，我们将如何重新审视那些我们习以为常的生活方式和价值观念。这本书是否会像苏格拉底在雅典街头与人辩论一样，通过一连串的问题，层层剥开我们内心的迷茫，引导我们走向真正的理解？我非常期待它能够提供一种不同的视角，让我们在纷繁复杂的现代社会中，找到那份内心的宁静和清晰。这种对智慧的追求，本身就是一种令人着迷的旅程，而“苏格拉底的明智”似乎承诺了这样一段非凡的探索。
评分这本书的叙事方式着实让我惊艳。它不像是一篇长篇大论的哲学论文，而是通过一种娓娓道来的方式，将复杂的思想转化为生动的故事和深刻的寓言。我时常在阅读的过程中，仿佛置身于古希腊的市集，亲眼目睹苏格拉底与人们展开的精彩对话。这种沉浸式的阅读体验，让我对书中的每一个观点都印象深刻，而且能够轻易地理解其背后的逻辑和情感。它让我想起，真正的智慧，往往隐藏在最朴素的表达之中，用最真挚的情感去触动人心。读完这本书，我感觉自己不仅学到了一些新的知识，更重要的是，我被一种对真理的追求所感染，也更加坚定了自己成为一个更加理性、更加有深度的人的决心。
评分太过落后，只看外文参考文献部分即可。译文可当参照。
评分太过落后，只看外文参考文献部分即可。译文可当参照。
评分彭磊老师思路清晰，分析扎实。再次感叹一下柏拉图写作的精妙，挖的坑实在数不胜数，而且当你得意洋洋地自以为抓住了他的漏洞时，只证明你又不自觉地掉进了一个坑。正如施特劳斯所言，古典政治哲学是从具体到具体，灵魂的治疗正是在言辞中一层层剥掉灵魂的外衣【一种剥洋葱的即视感】。
评分七月初读，国庆7天集中做卡尔米德，可以此为底本。
评分七月初读，国庆7天集中做卡尔米德，可以此为底本。
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