《伊利亞特》又名 《伊利昂紀》,是古希臘*早的傳世文學作品,與《奧德賽》閤稱《荷馬史詩》。全詩以特洛伊戰爭為題材,以希臘聯軍主帥阿伽門農與將領阿喀琉斯的爭吵為核心,敘述瞭特洛伊戰爭結束前50天的精彩故事。
作品塑造瞭眾多驍勇善戰、為集體建功立業的英雄形象,語言凝練而富有節奏感,極大地影響瞭西方文學的創造風格;它突破瞭史詩僅限於記史的傳統,更加關注人物的內心描寫,是詩體小說的開山鼻祖,也是整個西方文學的經典之一。
【作者介紹】
荷馬(約公元前9世紀-前8世紀),古希臘盲詩人,生於小亞細亞。相傳古希臘長篇敘事詩代錶作《荷馬史詩》為其所作。在那個缺乏文字記錄的時代,各種文學作品都依靠口口相傳,而荷馬卻在口頭詩歌的基礎上旁徵博引、推陳齣新,用詩人的情懷及文字的魅力將特洛伊戰爭描繪得精彩絕倫。憑藉傑齣的藝術纔能,他被但丁贊譽為“詩人之王”。
《荷馬史詩》語言簡潔洗練,人物形象鮮明突齣,情節跌宕起伏,引人入勝。它的齣現標誌著古希臘文學藝術成就達到瞭*,荷馬也被後人譽為與但丁、莎士比亞、歌德齊名的“世界四大詩人”之一。
【譯者介紹】
王煥生,中國社會科學院外國文學研究所研究員。畢業於莫斯科大學古希臘羅馬語言文學專業,後入社科院從事古希臘羅馬文學研究,是國內僅存的精通古希臘語、拉丁語的老一代學者之一。主要譯作有《荷馬史詩》《伊索寓言》《沉思錄》等。其中《伊利亞特》和《奧德賽》於1999年榮獲第四屆國傢圖書奬;《奧德賽》於2001年榮獲第二屆魯迅文學奬翻譯奬。
《伊利亚特》,或力量之诗 西蒙娜•薇依Simone Weil著 吴雅凌译 《伊利亚特》的真正主角、真正主题和中心是力量。人类所操纵的力量,人类被制服的力量,在力量面前人的肉身一再缩退。在诗中,人的灵魂由于与力量的关系而不停产生变化,灵魂自以为拥有力量,却被力量所...
評分特洛伊国王之子帕里斯抵斯巴达,备受王者墨涅拉奥斯的款待。因著名的“Judgement of Paris”,他将墨涅拉奥斯之妻第一美女海伦带回特洛伊。希腊各地的王者和首领们于是由迈锡尼国王阿伽门农统领,进兵特洛伊,夺回海伦。希腊联军兵临特洛伊,但一连九年不得破。在第十年里,阿...
評分他的本相已不可一望而知,因为他的身体的各个部分由于海浪冲刷而断折、破碎甚至完全毁坏,何况还有贝壳、海草和岩石之类的杂物附着于他,致使他看起来更像一个怪物,全然丧失了原本的模样。 ——《王制》柏拉图 以上引文...
評分《伊利亚特》,或力量之诗 西蒙娜•薇依Simone Weil著 吴雅凌译 《伊利亚特》的真正主角、真正主题和中心是力量。人类所操纵的力量,人类被制服的力量,在力量面前人的肉身一再缩退。在诗中,人的灵魂由于与力量的关系而不停产生变化,灵魂自以为拥有力量,却被力量所...
“人間就是——神們的超大型我的世界+模擬人生+英雄調教式養成遊戲。既給你自由意誌,又給你寫好人生的劇本,不得逾越。神們也是閑啊”
评分這燦爛而又輝煌的古希臘文明啊!經曆幾韆年的洗禮,《伊利亞特》依舊具備如此這般魅力。英雄最大的悲劇性就在於用勇氣和智慧去抗爭已經注定命運去守衛自己的榮譽
评分花瞭些功夫,但看完並不費時間,這本其實並不是全文,而是略去瞭其中一部分。這本書看完,自覺有些心得,或另作描述:一是關於荷馬體的口頭敘事傳統的痕跡。許多說法都有固定錶述,如白臂、腰帶精美或眼眸明亮的女子、神樣的阿基裏斯、帶翼飛翔的話語。二是從文中說法推斷,在荷馬講述這些故事時,是默認聽眾對文中梗概早已耳熟能詳。三是藉用神話詩化敘事的手法普遍存在,如Hector之妻Andromache的精美頭經被稱由“Aphrodite所贈”,意思是這是夫妻間的愛情或婚禮信物。Poseidon站位在文中看似矛盾,既幫助希臘人又為特洛伊人建起城牆,其實是詩化錶述法。四是諸神分為兩大陣營,站在希臘人一邊的與希臘人英雄一樣,多有狡詐多謀的性格。五是體現齣古希臘時期一夫多妻等諸多社會製度、習俗。還有很多,後續作文再述。
评分作為讀者的我不太喜歡這本書。
评分節譯扣分,與“刪減《一一》”的行為並無二緻,滿足快消文化同時對文學和經典褻瀆。十年大戰如何持續隻字未提,“金蘋果事件”如何挑起戰爭糾紛與眾神分歧也未有詳述,鋌而走險將時間撥弄到大戰末期(也未對過去産生迴述)——首先便開中(後?)段敘事先河,用精緻浪漫也無比現實的文字調用填充整個戰鬥過程(我們曾在吞噬心靈的戰鬥中交手,然而卻在互相結交友誼後分手),然似有矛盾存在(“烏黑的血往外流”—“毫發無損地往迴走”)。其次身為詩體小說鼻祖,形式上依賴古希臘語言特有的繾綣麯迴(如人物:頭盔閃亮的赫剋托爾、佩琉斯之子阿喀琉斯),內在是語言與哲學共生寓意的沉澱,供多角度解讀:父宙斯神的腐敗(俯視特洛伊城池和阿開奧斯人的船隻、青銅的閃光、殺人的人和被殺的人);彼時對命運的模糊觸摸;因果論的深層思索。
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