具體描述
犬儒原指古希臘犬儒學派的哲學傢。他們提齣絕對的個人精神自由，輕視一切社會虛套、習俗和文化規範，過著禁欲的簡陋生活，被當時人譏為窮犬，故稱。後亦泛指具有這些特點的人。麵對中國現階段知識分子的犬儒心態、社會的犬儒主義狀態，作者透視犬儒文化，對犬儒主義進行分析辯解，針對中國的信仰危機、社會頹廢、人類價值、教育分歧、公共說理等，針砭時弊，鼓勵人們思考和反思，共同尋求解救之道。
著者簡介
徐賁，曾就讀於蘇州大學、復旦大學，馬薩諸塞大學文學博士，現任美國加州聖瑪麗學院英文係教授。著述頗豐，最新著作包括《統治與教育：從國民到公民》（2012）、《懷疑的時代需要怎樣的信仰》（2013）、《政治是每個人的副業》（2013）、《聽良心的鼓聲能走多遠》（2014）、《公共說理十八講》（2014）。
圖書目錄
第一部分 日常生活中的犬儒主義
1 現代犬儒主義麵麵觀 003
2 犬儒時代的良心與希望 028
3 犬儒主義是信仰的代價 046
4“ 鐵哥們”的腐敗 056
5 中國富豪為何難成社會精英 060
6 恐怖襲擊是塗抹道德色彩的“惡” 063
7 涉“色”腐敗為何令人惡心 067
8 犬儒時代的年輕貪官 073
9 犬儒時代的愛情和婚姻 077
10“ 真金白銀”的時代 082
11 好社會需要自由的社團良心 086
12 為什麼在中國要選擇“低危”職業 090
13 霧霾裏的樂觀和犬儒 093
14 青年偶像芮成鋼 096
15 公共生活中的饕餮之罪 101
16 陳光標高調慈善是炫耀性消費 104
17“ 紅綫”可不可以劃高一點 108
18 什麼是反腐的“大快人心” 111
19 反腐的四種比喻 114
20 愛國主義與犬儒主義 118
21 文學作傢的“柏拉圖精神創傷” 123
22“ 思想改造”的實錄與思考 127
23 當今中國情非得已的“在商言商” 132
24“ 我看見大象瞭” 138
25 祭奠的哀傷 141
26 人民學習希望 144
27 災難是領悟人類價值的契機 149
第二部分 犬儒主義：見微知著
1 當今中國社會的頹廢與犬儒 157
2“ 冰桶挑戰”與社會活動實踐倫理 163
3 我們需要“有用的謊言”嗎 167
4“ 憂鬱”之外的自殺原因 171
5“ 慈善”並非都是善事 174
6 以無聊的方式打發無聊的人生 177
7 豪宅和女色的“闊文化” 181
8 信任是一種個人幸福的指標 184
9 奧巴馬難剋政治犬儒主義 187
10 警務倫理是爭取民眾信任的保證 191
11 兒童教育中的價值分歧 195
12 美國90 後大學生的“敏感警告” 198
13 大學需要對焦慮“零容忍”嗎 201
14“ 惡心”食品的法規與倫理 205
15“ 整容”的政治與倫理 209
16“ 跪求”與“習得性無助” 213
17 重視“政治事實”的理由 216
18 馮小剛為什麼厭煩電影 220
19 我們該如何彼此稱呼 224
20 中國的“人情腐敗” 228
21 犬儒主義的“馬屁精知識分子” 232
22“ 臭毛病”不是反公知的理由 237
23“ 公知”梁啓超 241
24 美國“公知”萊特曼 252
25 胳膊肘怎麼拐 259
26 可以訴諸懷疑的懷疑 263
第三部分 公共說理遭遇犬儒主義
1 犬儒時代的對話文明 275
2 說理課上說“犬儒” 287
3“ 不作死就不會死”是怎樣的真理 292
4 變“斷言”為“說理” 295
5“ 淫棍太多”的爭論 299
6 交談對話中的“打斷” 302
7 保護和慎用匿名的權利 305
8“ 你懂的”是中國特色的犬儒主義 308
9 公共說理要避免“動機指責” 312
10 為“人治”辯護為什麼理虧 315
11“ 腐敗閤法化”是危險的說辭 319
12 何必憂慮北大辦成哈佛第二 322
13 解開犬儒主義的“文革”心結 327
14 當今中國的“綽號群體” 334
15 關於不講理的笑話 338
16 斷章取義和“撒謊” 342
17“ 暗室效應”和犬儒主義 346
18 該不該吃狗肉的公共說理 349
19 麵對麵對話遏製“非禮” 353
20 慰安婦塑像的法律與人道之爭 357
21 犬儒者的生活智慧 361
22 名人對罵的犬儒效應 365
23 先入為主的說理謬誤 370
24 假設性的論證不是好的說理 373
25 語言純潔主義的庸人自擾 376
26“ 禁書”守護怎樣的“秘密”379
· · · · · · (收起)
讀後感
犬儒主义（cynicism），亦译“昔尼克主义”。西方古代哲学、伦理学学说。主张以追求普遍的善为人生之目的，为此必须抛弃一切物质享受和感官快乐。其所以称为“犬儒”，一是由于其创始人是在雅典一个名叫“快犬”的运动场讲学；二是由于其信徒生活刻苦，在大街上讲学时衣食简陋...
評分虽然这句话已经被用烂了，但是如果让我用一句话来介绍这本书，这句话会是直接跳进我的脑海里的那句。 我们总是否定太多，肯定太少。 大学里看了很多关于虚无主义、悲观主义的书籍，一开始深以为然： 根本就没有所谓的正面的幸福；我们无法停止痛苦，最多只能让痛苦最小...
評分曾经不理解犬儒主义，但内心的确有那方面的想法，后来了解了，豁然开朗。 作者写犬儒，也可以看出作者作为一个高级知识分子，对中国的观察极为细致。但有两点，作者没有说出，我认为他是认同的。 一：犬儒主义不是每个人生下来就有的想法，真正的根源在于社会制度，是社...
評分在网上总是会存在这样一种人。你努力计划做什么事情的时候，他们马上跳出来说你肯定干不成，你在努力实现的时候他们还是在不停的给你泼冷水，等你干成了他们还在不停的否定你，说你做出来的东西屁都不是。 “极客时间”的池老师专门写过一篇文章抨击这种人，并告诫人需要远离这...
評分在犬儒主义盛行的时代，究竟什么是犬儒心态？在社会乱象频发的当下，什么是公民社会的坚守与知识分子的良心？如果你从来没有思考过这些问题，或者说对这类问题懵懵懂懂、一知半解，不如把徐贲的《颓废与沉默》当作了解犬儒文化的入门读物，并在思考过程中试着成为犬儒时代里的...
用戶評價
理智最棘手的障礙是良知；可以卑微如塵土，但不可扭麯如蛆蟲；在懷疑之前便已經確定的不相信不是真正的懷疑，而是懷疑主義和犬儒主義；“你懂的”産生於一種犬儒化瞭的公共信息環境，反過來又會加劇這個環境中的犬儒主義；“稻草人”戰術，一種非邏輯性的說理謬誤，樹立一個並不存在的假想論點然後輕鬆地將它擊倒；兔子沒辦法證明自己不是大象；如果你有的隻是一把錘子，那你看所以的東西都象是一枚釘子；公共說理三種基本目的：探究、說服和協商；犬儒主義的一個特點就是情緒性、非理智地執意否定，永遠對人不對事；犬儒主義典型錶現：娛樂至死、看客心態、習慣性懷疑、審醜心理、鴕鳥心態、思考恐懼癥、炫富心態、初老癥、自虐心態；全書三大部分：政治製度改革和社會文化改善27、理性和心智的啓濛26、公共說理26；以2014年社會熱點為主引齣
评分沒讀完，但是蠻喜歡的。
评分蘇維埃悲觀主義者認為，情況不可能變得更糟，而蘇維埃樂觀主義者認為，情況還會變得更糟。
评分選題太好瞭，除瞭前幾節的綜述外，其餘時評很一般。其實我覺得“犬儒與現代性”這個選題或許更有意思，技術進步與民族國傢的形成，大規模的“宣傳機器”齣現，人類勞動的異化與上帝之死帶來的荒誕性……種種時代性的更迭，造就瞭虛無、無力、戲謔、嘲笑和順從，當然，由於政治的突齣影響，犬儒化在蘇聯、nacui德國和tian朝尤為突齣。越來越明白，文ge的後果遠遠不是害死瞭一批知識分子，或是長時間的停滯倒退，而最重要的是在人們心中種下的犬儒種子。
评分稍微絮叨瞭，但是本正直的書。值得看看
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