序 犬儒社會文化的睏境與齣路 001
第一部分　日常生活中的犬儒主義
1 現代犬儒主義麵麵觀 003
2 犬儒時代的良心與希望 028
3 犬儒主義是信仰的代價 046
4“ 鐵哥們”的腐敗 056
5 中國富豪為何難成社會精英 060
6 恐怖襲擊是塗抹道德色彩的“惡” 063
7 涉“色”腐敗為何令人惡心 067
8 犬儒時代的年輕貪官 073
9 犬儒時代的愛情和婚姻 077
10“ 真金白銀”的時代 082
11 好社會需要自由的社團良心 086
12 為什麼在中國要選擇“低危”職業 090
13 霧霾裏的樂觀和犬儒 093
14 青年偶像芮成鋼 096
15 公共生活中的饕餮之罪 101
16 陳光標高調慈善是炫耀性消費 104
17“ 紅綫”可不可以劃高一點 108
18 什麼是反腐的“大快人心” 111
19 反腐的四種比喻 114
20 愛國主義與犬儒主義 118
21 文學作傢的“柏拉圖精神創傷” 123
22“ 思想改造”的實錄與思考 127
23 當今中國情非得已的“在商言商” 132
24“ 我看見大象瞭” 138
25 祭奠的哀傷 141
26 人民學習希望 144
27 災難是領悟人類價值的契機 149
第二部分 犬儒主義：見微知著
1 當今中國社會的頹廢與犬儒 157
2“ 冰桶挑戰”與社會活動實踐倫理 163
3 我們需要“有用的謊言”嗎 167
4“ 憂鬱”之外的自殺原因 171
5“ 慈善”並非都是善事 174
6 以無聊的方式打發無聊的人生 177
7 豪宅和女色的“闊文化” 181
8 信任是一種個人幸福的指標 184
9 奧巴馬難剋政治犬儒主義 187
10 警務倫理是爭取民眾信任的保證 191
11 兒童教育中的價值分歧 195
12 美國90 後大學生的“敏感警告” 198
13 大學需要對焦慮“零容忍”嗎 201
14“ 惡心”食品的法規與倫理 205
15“ 整容”的政治與倫理 209
16“ 跪求”與“習得性無助” 213
17 重視“政治事實”的理由 216
18 馮小剛為什麼厭煩電影 220
19 我們該如何彼此稱呼 224
20 中國的“人情腐敗” 228
21 犬儒主義的“馬屁精知識分子” 232
22“ 臭毛病”不是反公知的理由 237
23“ 公知”梁啓超 241
24 美國“公知”萊特曼 252
25 胳膊肘怎麼拐 259
26 可以訴諸懷疑的懷疑 263
第三部分　公共說理遭遇犬儒主義
1 犬儒時代的對話文明 275
2 說理課上說“犬儒” 287
3“ 不作死就不會死”是怎樣的真理 292
4 變“斷言”為“說理” 295
5“ 淫棍太多”的爭論 299
6 交談對話中的“打斷” 302
7 保護和慎用匿名的權利 305
8“ 你懂的”是中國特色的犬儒主義 308
9 公共說理要避免“動機指責” 312
10 為“人治”辯護為什麼理虧 315
11“ 腐敗閤法化”是危險的說辭 319
12 何必憂慮北大辦成哈佛第二 322
13 解開犬儒主義的“文革”心結 327
14 當今中國的“綽號群體” 334
15 關於不講理的笑話 338
16 斷章取義和“撒謊” 342
17“ 暗室效應”和犬儒主義 346
18 該不該吃狗肉的公共說理 349
19 麵對麵對話遏製“非禮” 353
20 慰安婦塑像的法律與人道之爭 357
21 犬儒者的生活智慧 361
22 名人對罵的犬儒效應 365
23 先入為主的說理謬誤 370
24 假設性的論證不是好的說理 373
25 語言純潔主義的庸人自擾 376
26“ 禁書”守護怎樣的“秘密”379
· · · · · · (收起)