具体描述
对政治理论进行钻研，就是去讲述一个关于人类及其共同体的故事。在这部机智和优雅的作品中，对于西方政治理论史中所讲述过的一些最伟大的故事，迈克尔?布林特提供了出色的解读。统摄全书的主题是差异及其所生成的冲突。布林特反对这样的一些古典和当代的理论家（他们无视现实中的差异，否认人类政治社会中所固有的、必然会是悲剧性的那些因素），敦促我们去从表层的意义上对待伦理差异，并对现实生活中在多元社群里必然产生的冲突予以必要的尊重。
作者简介
迈克尔·布林特，美国加州路德大学曾永义讲座教授(Uyeno Tseng Professor)，政治文化“复兴”运动中的重要人物。
目录信息
中译本序言／1
第一版序言／1
第一部分 政治思想的反悲剧性剧场
第一章 柏拉图《理想国》中的幸福结局与高尚谎言／3
第一节 论苏格拉底之死／6
第二节 对诗歌的审判／13
第三节 柏拉图的讽刺艺术／18
第四节 幸福结局和高尚谎言／24
第五节 柏拉图《理想国》中反讽的局限性／30
第二章 卢梭与自恋者的回音／35
第一节 剧场现象学／40
第二节 爱与疏离的政治／44
第三节 自恋政治学／54
第二部分 悲剧的政治
第三章 一篇论自由的对话／65
第一节 序幕：走进塞万提斯的文献／65
第二节 书籍之战／69
第三节 贡斯当论古代人与现代人的自由／70
第四节 卢梭对政治自由的辩护／78
第四章 黑格尔式的和谐与天使之笑／87
第一节 个人自由与政治自由冲突的再思考／92
第二节 黑格尔对冲突的喜剧性终结／103
第三节 天使之笑／107
第五章 批评家的狂欢节：反讽和后现代的性情／112
第一节 萨特的讽刺／116
第二节 萨特对于自由冲突的终结／119
第三节 从讽刺到自我戏仿／129
第六章 阿伦特、罗蒂和杰斐逊先生的美国传奇／137
第一节 传奇和浪漫主义者／138
第二节 汉娜·阿伦特的往日传奇／144
第三节 理查德·罗蒂的未来传奇／153
第三部分 结论
第七章 悲剧与拒绝：将延异重新变为差异／169
第一节 喜剧的辩证法／170
第二节 不可言说的他者／174
第三节 一种不同的他者性／178
参考文献／184
索 引／196
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
普遍与特殊，悲剧与喜剧，统一与差异的矛盾。古希腊城邦与家庭。苏格拉底，诗人与城邦，反讽的揭露。卢梭，自尊与自爱伦理统一。贡斯当，个人自由与政治自由。黑格尔，反讽性喜剧，普遍与特殊。阿伦特，直接民主。安提戈涅与他者。所有的悲剧中都存在某种冲突，感情，思想，欲望，意志，目的，人与人，人与世界，人与自己，悲剧在于这些冲突与其说是善与恶之间的战斗，不如说是禅语禅之间的战争。悲剧是一种矛盾但是复杂的状态，也是真实的，差异的状态。值得看的是卢梭部分，以及对政治思想史中“悲喜剧”的敏感，但是过于肤浅。
评分清晰，准确，广阔的视野，从卢梭到阿伦特，每个人物都触及到了根本，以及他们本身的思想命运。
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评分普遍与特殊，悲剧与喜剧，统一与差异的矛盾。古希腊城邦与家庭。苏格拉底，诗人与城邦，反讽的揭露。卢梭，自尊与自爱伦理统一。贡斯当，个人自由与政治自由。黑格尔，反讽性喜剧，普遍与特殊。阿伦特，直接民主。安提戈涅与他者。所有的悲剧中都存在某种冲突，感情，思想，欲望，意志，目的，人与人，人与世界，人与自己，悲剧在于这些冲突与其说是善与恶之间的战斗，不如说是禅语禅之间的战争。悲剧是一种矛盾但是复杂的状态，也是真实的，差异的状态。值得看的是卢梭部分，以及对政治思想史中“悲喜剧”的敏感，但是过于肤浅。
评分清晰，准确，广阔的视野，从卢梭到阿伦特，每个人物都触及到了根本，以及他们本身的思想命运。
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