图书标签: 政治哲学  洛克  剑桥学派  财产权  政治学  思想史  哲学  洛克研究   

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彻底颠覆对洛克思想的传统解释。塔利的洛克不但不是资本主义的代言人、霍布斯的追随者，而是一个自然法和上帝信仰的铁杆粉丝，是资本主义和私有财产的反对者。是非对错，由君裁断。

在塔利看来，洛克的成功之处便在于使用以制造物模式为哲学基础的包容性权利概念直接贯通了自然法与自然权利，从而重新定义了作为自然法义务产物的排他性权利，得以避免普芬道夫和格劳秀斯的绝对主义，创立了一种具有高度融贯性的新政治哲学。

【按语：这本书是剑桥学派扛把子嫡传詹姆斯·塔利的博士论文，书中对“语境”的两项开创性工作（洛克本人的“全部”作品，即包括最新的拉夫雷斯手稿；苏亚雷斯-霍布斯-格老秀斯-普芬道夫近代自然法脉络）一扫五十年代施特劳斯和麦克弗森对洛克的随意引用，甚至窝里反了太上皇拉斯莱特的解读前提，奠定洛克政治哲学的自然法-神学解读进路，堪称人类历史上最重要的洛克研究之一。这本书陪伴笔者阅读洛克始末，经常读到一句印证了笔者某些阅读判断后便搁置几天，再打开时很多思路已经想不起来了，只剩下一堆散落于文字间的睿智观察；论文写到后面时已经分不清哪些是塔利的观点，哪些是我的了。希望大家也可以在此书中也找到知性重逢的乐趣。Ps 译本及序言极佳，吹爆科研院王涛老师，人帅低调文笔好

好书，但没看懂，还是先去好好读读洛克再来吧

几个点：（1）驳斥菲尔默父权制和格老秀斯-普芬道夫绝对主义，说明财产权和平等能够以与自然法相契合的方式得到解释。（2）原始状态不是消极共有（外物不属于某人，但对所有人开放），而是积极共有，包容性自然权利优先于排他性自然权利。（3）包容性自然权利向排他性自然权利转化类似于对共有物的用益权，为的是履行对上帝的积极义务。（4）劳动制造产品，正如上帝创造世界，劳动不创造物质（观念），而是组合物质形成产品（复杂观念）。（5）货币的引入为进入政治社会创造了动机，事物的价值不再等同于它的有用性（使用价值），而在于它能得到多少用于贮藏的货币（交换价值）。诱惑、野心和贪婪。（6）国家的约习性权利必须和自然法的结构一致，在两者之间有审慎的裁量空间。自然法也是革命的根据。

【按语：A DISCOURSE ON PROPERTY（1980）是Tully对洛克的财产权学说的一种偏神学的解读。Tully将一种源自神学的制造物模式（workmanship model）同时理解为洛克知识学和政治哲学的核心，从而将《人类理解论》解释为《政府论》的基石，让人目瞪口呆：这样做就是把经验主义的创...  

詹姆斯·塔利：《论财产权：约翰·洛克和他的对手》，王涛译，商务印书馆2014年版 【按语：这本书是剑桥学派扛把子嫡传詹姆斯·塔利的博士论文，书中对“语境”的两项开创性工作（洛克本人的“全部”作品，即包括最新的拉夫雷斯手稿；苏亚雷斯-霍布斯-格老秀斯-普芬道夫近代自...

【案】本文原为詹姆斯·塔利《论财产权：约翰·洛克和他的对手》中译者导言，作者王涛为华东政法大学科学研究院副研究员。 一、塔利与剑桥学派 詹姆斯·塔利（James Tully）生于1946年。从剑桥大学获得博士学位后，塔利于1977-1996年在麦吉尔大学的哲学与政治科学系任教。从199...  

【案】本文原为詹姆斯·塔利《论财产权：约翰·洛克和他的对手》中译者导言，作者王涛为华东政法大学科学研究院副研究员。 一、塔利与剑桥学派 詹姆斯·塔利（James Tully）生于1946年。从剑桥大学获得博士学位后，塔利于1977-1996年在麦吉尔大学的哲学与政治科学系任教。从199...  

【按语：A DISCOURSE ON PROPERTY（1980）是Tully对洛克的财产权学说的一种偏神学的解读。Tully将一种源自神学的制造物模式（workmanship model）同时理解为洛克知识学和政治哲学的核心，从而将《人类理解论》解释为《政府论》的基石，让人目瞪口呆：这样做就是把经验主义的创...