共和主义

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出版者:人民出版社
作者:刘训练
出品人:
页数:280
译者:
出版时间:2013-5
价格:39元
装帧:平装
isbn号码:9787010121116
丛书系列:
图书标签:
  • 共和主义
  • 政治哲学
  • 刘训练
  • 政治学
  • 政治思想史
  • 哲学
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  • 政治思想
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  • 自由
  • 公民权
  • 权力制衡
  • 社会契约
  • 政治哲学
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具体描述

本书由作者的博士论文扩展而成,吸收了作者近年来的思考与研究成果。

本书分为上下两编,上编通过分析古典共和主义的概念、议题与重要人物的政治思想,梳理了古典共和主义的兴衰历程与理论特点,及其对西方政治发展、政治想象、政治话语的贡献。下编展现在现代政治语境下共和主义复兴的图景,着重分析共和主义与其它思潮特别是自由主义的关系问题,及其独特的自由观念、民主观念及公民身份理论,并分析共和主义当代复兴的意义与困境。

作者简介

刘训练,汉族,1977年5月出生,江苏省射阳县人。先后就读于南京师范大学(本科)和天津师范大学(硕士和博士研究生),现任教于天津师范大学政治与行政学院。兼任:《政治思想史》杂志编辑部主任、北京吉版图书有限责任公司(吉林出版集团)学术策划。

学术领域和专长为西方政治思想史和当代西方政治哲学,开设“西方政治思想史”、“当代西方政治思潮”、“政治心理学”等课程。

目录信息

上 篇 古典共和主义:议题与人物 5
第一章 “共和”考辨 6
理想国家与混合政体 7
新旧概念的混杂使用 11
共和与民主 16
从共和到共和主义 19
第二章 古典共和主义的理念与历程 24
如何界定“主义”:方法论的探讨 25
共和主义:基本理念与内在逻辑 29
古典共和主义的衰落与自由主义的兴起 35
第三章 亚里士多德论混合政体 44
政体分类 44
“最优良政体”与“实践可行的政体” 47
“城邦的要素”与“政体的原则” 51
共和政体、贵族政体与混合政体 53
共和政体的混合之道 55
超越新雅典与新罗马:亚里士多德与古典共和主义 58
第四章 马基雅维利与古典共和主义 60
自由、共和政体与公共利益 61
混合政体与派系斗争的制衡 64
公民美德及其养成 66
马基雅维利的双重遗产 71
第五章 卢梭论公民美德 75
爱国主义:公民美德的主要形式 76
德行是一种力量 80
自爱:公民美德的情感基础 83
以荣誉对抗财富:公民美德的动力机制 86
公民美德的养成 89
美德共和国的衰落 93
下 篇 当代共和主义复兴与困境 98
第六章 共和主义的当代复兴 99
共和主义的复兴概述 100
当代政治论争中的共和主义 110
共和主义与西方现代社会 116
第七章 共和主义的自由观 123
两种自由发微 124
从积极自由到第三种自由 136
第八章 共和主义的民主观 154
共和主义、自由主义与民主 155
参与民主理论 165
协商民主理论 176
民主的想象与困境 186
第九章 共和主义的公民身份 189
两种公民理论传统 189
新共和主义的公民身份 207
公民身份的难题 222
第十章 当代西方新共和主义的局限与困境 224
历史想象中的古典共和主义 225
反自由主义与暧昧的政治方案 229
新共和主义的未来 234
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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还是有点儿仓促,虽然文字上不够诱人,但是知识还是扎实靠谱的。

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概言之,从柏拉图、亚里士多德到西塞罗,古典政治哲学家在理想政体问题上的看法表现出高度一致。这种一致就像施特劳斯所概括的,在最佳政体问题上,他们持双重的答案:“单纯的最佳制度就是明智者的绝对统治;实际可行的最佳制度乃是法律之下的高尚之士的统治或者混合政制。”古代的政治思想家最终又都把目光投向了混合政体,混合政体成为他们政体理论乃至整个政治思想的落脚点。城邦的要素主要可以归结为:财富、自由(自由出身、平民多数)、才德。与柏拉图和亚里士多德相比,波利比乌斯的重点发生了一个重要的变化,即由强调平衡转向强调制衡。西塞罗认为罗马共和国就属于这种最好的政体,同波利比乌斯一样,他认为罗马政制中君主制、贵族制和民主制这三种因素分别体现为执政官(以及独裁官)、元老院和民众大会(以及某种程度上的平民保民官)。

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我咋觉得写得挺好的啊,评分咋这么低,感觉是本不错的综述

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概言之,从柏拉图、亚里士多德到西塞罗,古典政治哲学家在理想政体问题上的看法表现出高度一致。这种一致就像施特劳斯所概括的,在最佳政体问题上,他们持双重的答案:“单纯的最佳制度就是明智者的绝对统治;实际可行的最佳制度乃是法律之下的高尚之士的统治或者混合政制。”古代的政治思想家最终又都把目光投向了混合政体,混合政体成为他们政体理论乃至整个政治思想的落脚点。城邦的要素主要可以归结为:财富、自由(自由出身、平民多数)、才德。与柏拉图和亚里士多德相比,波利比乌斯的重点发生了一个重要的变化,即由强调平衡转向强调制衡。西塞罗认为罗马共和国就属于这种最好的政体,同波利比乌斯一样,他认为罗马政制中君主制、贵族制和民主制这三种因素分别体现为执政官(以及独裁官)、元老院和民众大会(以及某种程度上的平民保民官)。

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我咋觉得写得挺好的啊,评分咋这么低,感觉是本不错的综述

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