具体描述
哈里森是西方神话学史上剑桥学派的代表人物，她提出的“神话——仪式”学说主要关注对于古希腊艺术和神话的宗教与民俗渊源的探索，认为所有的神话都源于对民俗仪式的叙述和解释；而原始仪式在褪却了巫术的魔力和宗教的庄严之后，就演变为戏剧。
作者简介
简·艾伦·哈里森（Jane Ellen Harrison，1850-1928），西方古典学历史上里程碑式的人物，剑桥学派“神话一仪式”学说的创立者；英国维多利亚时代的文坛女杰，同时也是现代女权主义的学术奠基人之。她广涉古典学、考古学、人类学、语言学、美学、神话学、历史学等诸多学科，掌握了包括德语、拉丁语、希腊语、希伯来语、波斯语、俄语等在内的十六种语言。著述宏富，已翻译成中文的有：《希腊宗教研究导论》（Prolegomena to the Study of Greek Religion,1903）、《古希腊宗教的社会起源》（Themis:A Study of the Social Origins of the Greek Religion，1912）等。
目录信息
读后感
书写得太好了，翻译也很好，只是有几处小错误，把毋宁翻译为毋庸了。毋庸是不必的意思，而毋宁是让步关系的后半部分。
评分一、关于人性的假定： 知觉 情绪（广义，一种延宕/距离/间隔，是强化与提纯） 行动 由此解释艺术活动： 对【生活】的本能反应 对生活的【仪式】化再现 【神】仪式的心像投影 【艺术】作品心像模本 二、论述的不足 未经深入考察的假定 看不推进线索的说理 现象文本作为证据直接...
评分这是一本从“神话——仪式”学派角度、以古希腊材料为凭据来讨论艺术发生的书。作者认为，艺术和仪式具有同一个源头，但这个源头并非是对现实生活的模仿，“仪式当然涉及了模仿，但是并非源于模仿，仪式旨在重构一种情景，而非再现一个十五。……（仪式）是实际的实践活动的再...
评分六月，职称考试已结束，生活慢了下来。上课之余有更多时间泡图书馆，一天半日，阅读杂书、使用知网、听听音乐……图书馆成了我日常游乐场。 独爱绿色，深绿、中绿、草绿、灰绿、水绿、柠檬绿等等。行走于书海之中，《古代艺术与仪式》这本浅绿色封面紧紧抓住了我的视线。驻留在...
评分这本薄薄的小册子只有171页，大概已经在我书架上躺了有些年头了，我是纯粹被上一本超厚的《4321》看伤了，所以才拿起了这本书，事实证明阅读体验极佳，以至于我又把与之相关的人类学奠基之作《金枝》放到案边，打算开启第N遍阅读之旅。 作者哈里森女士是19世纪西方神话学史上剑...
用户评价
神话_仪式学说的普及书，很得要领，文字也美。知堂通过哈里森获希腊神话许多要义，最早提及她可能在绍兴时期写的文艺杂话，欧洲文学史讲义里亦有，后来诸多文章皆入集。
评分尽管作者声称，她撰写本书的主要目的，就在于为艺术起源论提供一种新的观点，即艺术起源于仪式，但在论述过程中，她旁征博引的以古希腊为主的各种艺术化的仪式场面描写，却显得煞是好看。将考古学发现和各种文献资料里的素材，组织成可读性极强的文字，很考验作者的叙事能力。刘宗迪老师的译文也堪称上佳，流畅优美，对于古希腊的各种诗歌、台词与颂歌，采取灵活多变的各种文体翻译，信达雅兼具，值得推荐。
评分除了可能存在的极少数天才的特例之外，艺术并非直接来源于生活本身，而是源于人类群体对于生活需要和欲望的集体诉求活动，即所谓仪式。
评分粗略翻了翻，看过金枝回头再来吧
评分最后一章最好看，我果然还是关心现代问题。以前看西方文论选，很奇怪为什么托尔斯泰的论艺术也会入选，他在一众复杂的现代理论中显得非常原始质朴、格格不入，但是看了这书才知道托尔斯泰在那个时候实在影响太大了（托尔斯泰日记里整天接到各地来信，但看的时候也感觉不出）。作者很认同托尔斯泰的艺术观，其实是反映出作者本人的心性。批评了唯美主义者，音乐的过度流行，对现代艺术，肯定他们的理念而对实践有所批评。附录周作人摘译的回忆录片段实在太可爱了。这样的学者生活倒是值得一过的。（三联这套书也可爱的，只不过仍免不掉一些校对上的错误><）
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