具体描述
本书系著名历史学家陈寅恪撰写于抗日战争的艰难环境中，是中国中古史研究的传世杰作。前书从礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政诸方面分析构成隋唐制度的历史因素，上溯汉魏南北朝、推纲挈领地说明中古历史衍化变迁的脉络。后书对唐代政治史作了极为精辟的论述。
作者简介
陈寅恪（1890—1969），江西修水人。早年留学日本及欧美，就读于德国柏林大学、瑞士苏黎世大学、法国巴黎高等政治学校和美国哈佛大学。1925年受聘清华国学研究院导师，回国任教，兼任中央研究院历史语言研究所研究员。抗战期间，先后任教于西南联合大学、香港大学、广西大学和燕京大学。1946年回清华大学任教。1949年南迁广州，为中山大学教授。
陈寅恪是一位对中国近现代学术文化发展作出重大贡献的卓越学者。他在魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史、西域民族史、宗教史、古典文学、敦煌学等诸多领域的精湛研究，均达到很高的境界，具有开拓和奠基的意义。他以终生的学术实践标举现代学术精神，产生了广泛而深远的影响。
目录信息
一 叙論
二 禮儀
附：都城建築
三 職官
四 刑律
五 音樂
六 兵制
七 財政
八 附論
唐代政治史述论稿
上篇 统治阶级之氏族及其升降
中篇 政治革命及党派分野
下篇 外族盛衰之连环性及外患与内政之关系
· · · · · · (收起)
读后感
评陈寅恪《记唐代之李武韦杨婚姻集团》 陈寅恪先生是唐史研究的重要学者，在发表于1954年《历史研究》的本篇论文中，他探讨了占据唐朝历史半壁江山的李武韦杨婚姻集团。 在唐朝政治史上，婚姻集团左右时局，影响历史走向。论述行文清晰，从南北朝至唐初的婚姻门族观念谈起，到...
评分此书无论生前抑或身后，名不可不谓矜诚之至。其芜廊已成，后人若欲突破，亦必先窥牖而望，俟而以寻天倪。陈寅恪先生所创诸多如今已成范式，内容自不必说，其"牛李党争"以及中唐以降之人口等诸多问题对后学者来说是无法绕过去的。即便作者谦逊称之为"：草率写成此书，命之曰稿者...
评分用户评价
韩老师赠书，军训期间拿来催眠用，这回终于读完了，主要是为了期末考试。不过述论稿读的很草，来日再复习吧。
评分通读一过，除了敬佩无话可说，《唐代政治史述论稿》不仅仅是完整的作品，其实也在手把手教后继者如何用材料，如何假设，分析论证。有很多要点，先生都是点到为止，可以想见，如果时间精力材料允许的话，写成百万字的史学巨著于先生亦非难事。先生对话的都是司马光赵翼这些历史巨匠，以新材料和新视角而多发覆之新观点。通过史料的排比、分析、综合，予以合理的解释和适当的猜想，于诸多纷繁现象中求以本质性的发展线索，从而得出贯通的成体系的历史观点，是其方法。阶级升降、集团分析、政治革命、党派分野、外环内政之关联，至今仍然是史学家治史的利器。此书激发了本人对隋唐史的兴趣，通鉴魏晋南北朝史读后，也将顺流而下。后来治史者如黄永年、岑仲勉、唐长孺、仇鹿鸣等，以跟陈先生学说高水平对话而自成一家。
评分1.讲隋唐制度之渊源，在职官刑律兵制财政等方面承袭自三处：北魏北齐、南朝与西魏北周（前两者更为重要） 2.唐代政治史讲宇文“关中本位”的影响；河朔三镇与唐中央的关系；中央革命与北禁卫军、山东氏族与科举新贵、外朝士大夫与宫掖阉寺（牛李党争与国祚不稳）；外族盛衰（隋坐高丽覆其宗社而唐亦因南诏而亡） # 每看至“寅恪案”和“兹姑置不论”，即感身心轻松，可能是太懒了。滚去看博物馆攻略了……
评分自宇文泰以降的“关中本位政策”至今仍为学界所津津乐道，反复讨论。隋唐制度之渊源，以北魏、北齐之源居首，梁、陈之源次之，西魏、北周之源居末。陈氏的研究廓清了后世史家凡言隋唐制度必以承继西魏、北周之遗业的误区，从礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政诸多方面的考察可以看出，西魏、北周之影响力，实远不如其他二源是有事实依据的。后书接续论述长安、洛阳之北门（玄武门）的重要性也极有见地。隋代所营建的大兴城，即后来唐代的长安城，其宫近城之北端，而市则在城之南方，宫市位置恰好与以前西汉之长安城相反。故此，西汉与唐代虽有南北二军，但其轻重则大相径庭；西汉之长安城防侧重南门，而唐代之长安城防却侧重北门。洛阳与长安的宫市位置一致，那就不难理解自高祖、太宗至中宗、玄宗四次中央政治革命，北门之得失是为成败之钥。
评分自宇文泰以降的“关中本位政策”至今仍为学界所津津乐道，反复讨论。隋唐制度之渊源，以北魏、北齐之源居首，梁、陈之源次之，西魏、北周之源居末。陈氏的研究廓清了后世史家凡言隋唐制度必以承继西魏、北周之遗业的误区，从礼仪、职官、刑律、音乐、兵制、财政诸多方面的考察可以看出，西魏、北周之影响力，实远不如其他二源是有事实依据的。后书接续论述长安、洛阳之北门（玄武门）的重要性也极有见地。隋代所营建的大兴城，即后来唐代的长安城，其宫近城之北端，而市则在城之南方，宫市位置恰好与以前西汉之长安城相反。故此，西汉与唐代虽有南北二军，但其轻重则大相径庭；西汉之长安城防侧重南门，而唐代之长安城防却侧重北门。洛阳与长安的宫市位置一致，那就不难理解自高祖、太宗至中宗、玄宗四次中央政治革命，北门之得失是为成败之钥。
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