一个瑜伽行者的自传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:广东旅游出版社

作者:尤迦南达

出品人:

页数:312

译者:夏家驷

出版时间:2014-7

价格:49.8

装帧:平装

isbn号码:9787807668329

丛书系列:

图书标签:

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帕坦伽利的《瑜伽经》是理解瑜伽哲学和实践的基石，它系统地阐述了八支分法，为追求身心和谐与精神觉醒的道路提供了清晰的指引。这本书并非是关于个人生活经历的叙述，而是对瑜伽终极目标——三摩地，即冥想的深度状态——的深刻探索。 《瑜伽经》将瑜伽定义为“心念的止息”（Yogas citta vrtti nirodhah），强调了控制心念活动的重要性。它详细介绍了通往这一目标的八个步骤，被称为“八支分法”（Ashtanga Yoga），它们是： 一、持戒（Yama）： 这是瑜伽实践的道德基础，涉及我们与外界和他人的互动方式。持戒包含五项原则： 不杀生（Ahimsa）： 不仅指身体上的不杀害，更包括思想和言语上的不伤害，以及对所有生命的慈悲心。 诚实（Satya）： 如实地表达，言语与思想一致，不欺骗他人。 不偷盗（Asteya）： 不拿属于他人的任何东西，无论是物质还是非物质，包括不占有他人的时间和劳动成果。 梵行（Brahmacharya）： 传统上译为“独身”，但更广泛的含义是节制感官欲望，合理地运用生命能量，将精力导向精神成长。 无贪（Aparigraha）： 不贪求不属于自己的物质财富或过多的占有，保持内心的清净和满足。 二、内制（Niyama）： 这是个人内在的修行原则，关乎我们如何对待自己。内制也包含五项： 洁净（Saucha）： 指身体和心灵的双重洁净。身体上的洁净是通过卫生习惯和清洁的饮食来实现，而心灵上的洁净则是通过清除负面情绪、杂念和不良习惯。 知足（Santosha）： 对当下拥有的感到满足，不因缺乏而焦虑，不因拥有而骄傲，接受生活的本来面貌。 苦行（Tapas）： 通过刻苦的修行，磨炼身心，燃烧掉烦恼和业力，达到身心的净化和转化。这可以体现在克服困难、坚持不懈的努力中。 自学（Svadhyaya）： 对经典和自身的学习与探索。通过研读圣典，深入了解瑜伽哲学，同时也通过反思和内省来认识自己的本性。 奉献（Ishvara Pranidhana）： 将一切行动和结果奉献给更高的力量或神圣意志。这是一种无私的奉献精神，有助于放下我执，获得内心的平静与解脱。 三、体式（Asana）： 这是《瑜伽经》中最常被误解的部分。帕坦伽利对体式的定义是“稳定而舒适的坐姿”（Sthira Sukham Asanam）。它强调的是在冥想时保持身体的稳定和舒适，以便能够长时间地静坐。因此，现代瑜伽中复杂的体式序列并非《瑜伽经》的重点，而是为了支撑深度的冥想而服务。 四、呼吸控制（Pranayama）： 这是通过控制呼吸来调节生命能量（Prana）的练习。通过有意识的呼吸技巧，可以净化身体，稳定心念，为深度冥想做好准备。 五、感官收摄（Pratyahara）： 这是将感官的注意力从外部世界收回，转向内在世界的练习。通过不再被外部刺激所吸引，将注意力集中于内心，从而获得心灵的平静。 六、专注（Dharana）： 这是将心念稳定地集中在一个目标上的能力，例如一个物体、一个概念或身体的某个部位。这是进入更深层冥想状态的前奏。 七、冥想（Dhyana）： 当专注力能够持续不断地保持时，便进入了冥想状态。在这种状态下，心念专注于目标，没有间断，也没有杂念。 八、三摩地（Samadhi）： 这是瑜伽的最高境界，也称为“合一”或“解脱”。在这种状态下，心念与冥想对象完全融合，个体经验到纯粹的意识，超越了二元对立，体验到永恒的宁静与喜悦。 《瑜伽经》不仅仅是一本理论书籍，它提供的是一种生活方式和精神的指引。它揭示了人类痛苦的根源在于无明（Avidya），即对真实自我的无知，以及由无明引发的烦恼。通过系统的瑜伽练习，人们可以逐渐熄灭这些烦恼，回归本自具足的清净与自由。这本书的内容深刻而普适，对于任何希望深入理解生命本质，寻求内心平静与精神成长的人来说，都具有无尽的价值。它邀请读者踏上一条自我发现和转化的旅程，最终达到身心灵的和谐统一。

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**第一段评价：** 这部作品的叙事力量简直是慑人心魄，它以一种近乎催眠的节奏缓缓展开，仿佛将读者带入了一个完全陌生的，却又无比真实的内在世界。作者对细节的捕捉达到了惊人的地步，无论是光影在古老石板上的移动，还是清晨第一缕阳光穿过层叠的树叶投下的斑驳光点，都被描绘得栩栩如生。我尤其欣赏那种对时间流逝的独特处理方式，它不遵循线性的逻辑，而是如同记忆的潮汐般起伏不定，上一秒还在追忆童年的微不足道的小事，下一秒却已深入到对宇宙本源的哲学思辨之中。整本书读下来，给我的感觉不是在“阅读”一个故事，而是在“经历”一段深刻的自我蜕变。文字的密度很高，每一句话似乎都承载着千钧之力，需要反复咀嚼才能体会其背后的深意。这种阅读体验是极其消耗心力的，但也正因如此，当合上书卷时，世界似乎也因此被重新校准了坐标。那种淡淡的、挥之不去的画面感和氛围感，久久萦绕在心头，让人不由得想重新翻开某一页，再细细品味那份独有的韵味。

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**第五段评价：** 这本书最让我震撼的，是其中所蕴含的对“内在秩序”的执着探索。它没有迎合任何流行的思潮或大众的口味，而是坚持走在一条由作者自身心智所开辟的幽深小径上。文字中充满了对形式美和结构美的追求，尽管内容看似飘忽不定，但整体上却能感受到一种严谨的内在逻辑在支撑着这一切。它就像一座用思想搭建起来的复杂迷宫，虽然入口不易寻觅，但一旦深入其中，便会发现每一条通道、每一个拐角，都不是随意设定的，而是服务于某个更高层次的几何构想。阅读过程中，我不断地被提醒，外部世界的喧嚣终究是次要的，真正值得深入探索的，是意识深处那片广袤而未被驯服的疆域。这本书的价值不在于它提供了多少明确的答案，而在于它提供了一种看待和体验生命、时间和精神的全新透镜。读完之后，我发现自己看待日常事物的角度，确实发生了一些微妙而不可逆转的改变。

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**第四段评价：** 从结构上来看，这部作品的精妙之处在于其“去中心化”的叙事策略。它不像传统的自传那样紧紧围绕“我”的成长和成就展开，反而经常将焦点突然转移到作者所观察到的外部世界，或是对某一历史片段的简短回顾上。这种处理方式让“自我”的形象变得模糊而又宏大，不再是一个孤立的个体，而是被编织进了一个更庞大、更复杂的生命网络之中。这种“融化自我”的倾向，使得整部书的基调显得异常谦逊和空灵。我感觉作者一直在努力地消除叙述者和被叙述对象之间的界限，试图达到一种纯粹的“在场感”。章节之间的过渡往往是出人意料的，从沙漠的干燥到雨林的湿润，从古代哲人的沉思到对现代文明的反思，这些场景的无缝切换，反而构建出一种超越时空的统一感。这要求读者必须具备高度的联想能力，去捕捉隐藏在表象之下的那条看不见的线索。

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**第二段评价：** 说实话，初读时我有些摸不着头脑，这本书的结构比起传统的传记文学要松散得多，更像是一系列意识流的片段和灵感的碎片拼贴而成。它没有明确的冲突点和高潮迭起的情节推进，反而更侧重于描绘心境的微妙变化和对外部环境的敏锐感知。这种写作手法对读者的主动性要求极高，你必须愿意主动去构建作者遗留下的空白，去填补那些看似跳跃的场景之间的逻辑关联。我感觉作者似乎在用一种高度凝练的象征符号系统与我们对话，很多日常的事物——比如一块石头、一滴水、一阵风——都被赋予了远超其实际意义的重量。这种深层含义的挖掘和挖掘过程本身，构成了阅读的主要乐趣。它挑战了我们对“自传”的传统认知，更像是一部关于“存在本身”的冥想录。对于那些追求清晰叙事脉络的读者来说，这可能是一次令人沮丧的尝试，但对于愿意沉浸于意境和哲思的探索者，这里无疑是一片广阔的新大陆。

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**第三段评价：** 这本书的语言风格是极其富有音乐性的，句子之间的节奏感把握得炉火纯青，读起来仿佛能听到一种低沉、缓慢、但又充满力量的咏叹调在耳边回响。作者似乎对每一个词汇的选择都倾注了极大的心血，那些看似简单的词语，在特定的语境下被赋予了新的质感和温度。我特别注意到作者在处理“寂静”这个主题时所展现出的高超技巧。他不是简单地描述“没有声音”，而是通过描绘寂静对感官的放大作用，让读者清晰地感受到空间中的每一个细微振动，以及思想在绝对安静中被无限拉伸的感觉。这种对感官体验的极致放大，使得全书弥漫着一种近乎宗教仪式的庄严肃穆感。这不是一本可以被快速翻阅的书籍，它要求你放慢速度，仿佛每一个标点符号都代表着一次呼吸的停顿。这种对阅读速度的控制，本身就是作者对我们日常生活中那种“急躁”状态的一种温柔抵抗。

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不能证伪，所以抱有开放的心态，跟随尤迦南达的足迹探寻瑜伽世界。也算一种猎奇。以人类短暂一生如何破解宇宙之谜！？或许这也是一种可能。

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不能证伪，所以抱有开放的心态，跟随尤迦南达的足迹探寻瑜伽世界。也算一种猎奇。以人类短暂一生如何破解宇宙之谜！？或许这也是一种可能。

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翻译的文笔不错；理论与叙事混合着，不像正统的自传，如果分解为独立的篇幅阅读，完整度又不够；按照我俗人的理解，抽取掉神迹的内容，感觉基督味浓于佛陀味，书中的“巴巴吉”倒好，直接级别高于佛陀...........