倒数2014【杨 早】／001
【专 题】
谁的燕京学堂？谁的大学？【杨 早】／001
民国，北大谁说了算？——学生有权利反对校方吗？——校方也有校方
的道理——两套道理，该听谁的？——国际化，还是自我殖民化？
【讨论】如何讨论“燕京学堂”？／021
虱目鱼与太阳花【李 娜】／031
游过海峡的虱目鱼——反“服贸”，要什么？——“反服贸”后的台湾
——如何“寄希望于台湾人民”——尾声：《阿爸的虱目鱼》与许立志
【讨论】如何“深耕基层”？能打破“年轻世代的天然认同”吗？／054
被抽空了的革命与伦常
——关于“文革”的道歉和忏悔【萨支山】／062
为什么王晶垚不接受道歉——革命与暴力——张红兵的故事——革命与
伦常
【讨论】家庭成为拒绝社会的一个堡垒／073
我们都是沛东人
——一个宗族村落的“关系网”和“信息圈”【施爱东】／079
沛东人的辈分关系与亲属关系——“一半在乡下，一半在城里”——大
年初二的拜年“红包”——作为信息中心的地理沛东与观念沛东
【讨论】下坝村的人说自己是沛东人／092
权力象征无所不在
——一座县城的空间变迁【葛 飞】／097
政治权力主导县城规划——文体单位的两副面孔——拆出一座梦中新城
——饭店是最重要的交往空间——老年空间与“英雄广场”
【讨论】没有“县城文化”的县城／111
广场舞：孤独的集体欢腾【祝鹏程】／119
扰民的“老来疯”？——“被‘文革’毁掉的老年人”——公共意识的缺
乏？——老年人的自我牺牲——孤独的集体欢腾——失语的老年人
【对话】我们有权利批评老年人吗？／131
屌丝“梦想”变形记【张慧瑜】／135
“丹姐”的故事——造梦机施展法术——反白日梦的白日梦
【讨论】有梦不觉路长／146
看萧和“看萧的人们”
——《黄金时代》背后的历史想象与消费【凌云岚】／154
女神与“破鞋”——“左翼”与“自由”——谁的“黄金时代”
【调查】你对萧红了解多少？168
一出戏剧伴生中国女权主义行动【周 瓒】179
北外“阴道说”风波——女大学生为什么更容易受攻击——《阴道独白》
中国大陆之旅——中国女权主义，在剧场中、在行动中
【对话】光是“说”不能带来真正的变化／194
知识人的自恋文化是如何炼成的？【唐小兵】／199
两种自恋意识——从“士大夫政治”到“文人政治”——记忆迷津、理性
自负与道德感自我渲染——圈子意识与粉丝文化
【讨论】自恋是知识分子的底色／211
译者之死——我们该怎样对待翻译【刘 倩】／218
抑郁症：健康政治正确——“业余”也要计功利——文学翻译：词语拜物教
【讨论】译者的任务／235
【特 约】
那些消失的正常人【王世军】／243
百年孤独马三立【鲍国华】／254
“为劳动者歌唱”的文化政治——新工人艺术团音乐实践的意义【郭春林】／260
【微话题】
真人秀结束，请换台／287
要不要成为一名男的女性主义者／289
大家都来玩春晚／292
香港不是那个香港／294
史上最好的世界杯和女人的白日梦／297
崔方互掐“转基因”／299
微博“游街”／303
苏格兰公投“独不独”／305
把自媒体办成反媒体／308
后 记【萨支山】／311
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