序
一．史前時期
人類對於居所的掌控，從最初自然界中的山洞，到後來人工製造的地穴、樹枝棚，再到以石頭為代錶的歐洲建築、以磚為代錶的兩河流域建築和以木結構為代錶的亞洲建築，人類建築藝術的分流早在史前時期就已經形成瞭。
二．古代埃及和西亞
古埃及的金字塔和方尖碑堪稱建築史上前無古人、後無來者的奇跡，然而古埃及人對於後世建築學真正的貢獻卻體現在神廟上——他們對於柱式的使用和研究對希臘、羅馬建築産生瞭極為重要的影響，時至今日，它們仍然擁有強大的生命力。
古代西亞在廟塔和對磚的應用上走在瞭其他文明前麵，而令人驚訝的是，在當時連他們自己都沒有重視的小小發明——拱，影響瞭整個人類建築發展的進程。
三．古希臘－羅馬時期
古代希臘和羅馬對於歐洲建築的巨大貢獻是怎樣強調都不為過的。古埃及人的柱式和古代西亞人的拱在希臘人和羅馬人手裏綻放齣瞭耀眼的光輝。神廟、劇場、廣場、水道工程、公共浴場……它們不光是建築史上的經典，還與希臘-羅馬哲學與藝術一起，成為後世西方世界的精神支柱。西方建築史上最古老、最有影響力的一部經典著作《建築十書》也在這一時期完成，作者維特魯威不光記錄瞭許多現已失傳的建築方法，還提齣瞭廣為人知的建築“三原則”——堅固、實用、美觀。
四．早期基督教與拜占庭時期
這一時期裏，宗教建築成為最有代錶性的建築形式。盡管基督徒們篤信末世論，對塵世建築的形製和技術都不甚在意，卻在廳堂、穹窿的建造和馬賽剋技術的使用上有所研究。隨著拜占庭帝國的衰落，歐洲走齣文明的黑夜，齣現一派生機盎然。
五．羅馬風與哥特式
教堂、修道院和城堡是中世紀建築的主體。其風格也經曆瞭從“羅馬風”到“哥特式”的流變。值得一提的是，“哥特式”雖然名聲一直不太好，卻正是那個年代建築技術所能達到的頂峰。一座座繁復、精密的大教堂，為後人講述著肋、尖拱、扶壁等技術發展的演變軌跡。
六．文藝復興時期
文藝復興時期的建築發展，正是一個對古希臘-羅馬風格從模仿到超越的過程。起初，篤信天主教的建築師們想要用經典的希臘-羅馬式風格反對新教的哥特式，到瞭後期，跟隨著大師米開朗基羅的步伐，新的經典被創造齣來，“手法主義”初現端倪。
七．巴洛剋與古典主義
這是一個戲劇化的時代。人文主義的一個重要成果，就是讓世俗建築從宗教中解脫齣來。摒棄中庸、大肆運用裝飾和復雜美的巴洛剋建築，和中正典雅、簡潔端莊的古典主義建築同時發展繁榮，宮殿、彆墅、圖書館、紀念堂等等，都成為建築師們大展身手的場所。
八．現代派建築的萌芽
直到19世紀中期，建築結構的進展還都停留在肋上。但隨著工業革命的到來，科技的發展和工業化大生産為建築帶來瞭新的生機。新材料的使用讓從此以後的建築和工業緊密相連。作為19世界後半葉成長最快的資本主義國傢，美國終於在這一時期登上瞭建築史的舞颱。
九．現代派建築
現代派建築永遠與四個人的名字聯係在一起——賴特、格羅皮烏斯、密斯、柯布西耶。正是這“四巨頭”將便於生産和加工的材料、實用的結構、簡潔的造型藝術和摩天大樓這一形式推廣到瞭全球，並獲得瞭巨大的成功。
十．後現代建築思潮
概念鬆散的“後現代建築”起初建立在對現代派建築四巨頭的批判上，但隨後也誕生瞭對於工業化過度影響建築的反思。他們強調建築與曆史、與周圍環境的關係，注意裝飾的象徵意義，追求建築的隱喻性。在這一時期，風格的多元化是最大特色。
後記
· · · · · · (收起)