具体描述
段德智 主編
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目录信息
导论．
第一节 国际共产主义运动史上一个不能忘却的插曲
一、苏东剧变乃一插曲：国际共产主义运动源远流长
二、苏东剧变乃一极其重要插曲：苏联的问世、崛起与社会主义阵营
三、苏东剧变乃一可超而不可越的插曲：当代国际共产主义运动的必修课
第二节 意识形态终结论的“借尸还魂”
一、传统意识形态终结论及其政治本质
二、意识形态终结论的“高调挺进”
三、福山历史终结论的“盖棺而论”
第三节 当代“剧场假相”的“清除”与历史的拷问
一、传统的“剧场假相”与培根的经验归纳法
二、苏东剧变问题上的种种“剧场假相”：诡辩的、经验的和迷信的
三、“让历史事实出面说话”与“给理性翅膀加上重物”
第一篇 境外宗教渗透与苏联剧变
第一章 列宁和斯大林时期苏联的宗教问题及宗教政策
第一节 列宁时期：在“第三罗马”确立社会主义意识形态
一、宣布宗教信仰自由原则：布尔什维克对宗教问题的基本认识
二、实施分离法令：推翻东正教的国教地位
三、吉洪的捉与放：打击与武装干涉相配合的宗教反对派
四、开展反宗教宣传以及运动中的纠“左”：确立无神论意识形态的主导地位
第二节 斯大林时期l：卫国战争前引导宗教与社会主义相适应的尝试
一、从《苏联刑法典》到《关于宗教组织的决定》：奠定依法管理宗教的基础
二、l927年谢尔盖总主教宣言：教会承认社会主义国家的合法性
三、“战斗的无神论者协会”：反宗教运动的历史教训
四、宗教领域“肃反”扩大化：“宗教迫害”及其对社会主义事业的伤害
第三节 斯大林时期Il：卫国战争期间改善国家与教会的关系
一、《俄罗斯宗教的真相》的出版：国家认识到宗教传统中积极的一面
二、斯大林会见东正教领袖：帮助宗教组织恢复活力
三、宗教组织发扬爱国主义传统：巩固苏维埃政权、维护社会主义形象
四、l945年东正教最高宗教会议：确立与社会主义社会相适应的教会体制
第四节 斯大林时期IIl：战后反“遏制”中进一步发挥宗教的积极作用
一、鼓励教会宗教事业的发展：巩固苏联的政权基础
二、鼓励教会在东欧国家的活动和扩大海外管辖权：凝聚社会主义阵营的力量
三、支持教会庆祝牧首区成立500周年：将教会纳入东西方对抗的东方力量之中
四、“保卫和平”的教会：为苏联社会主义建设创造良好的国际环境
第二章 赫鲁晓夫和勃列日涅夫时期苏联的宗教政策
第一节 赫鲁晓夫时期：“解冻”与宗教政策的逆转
一、l954年纠正无神论宣传中错误的决议：“解冻”过程中的“宗教繁荣”
二、l958年苏联部长会议决议：宗教政策“左”转造成严重后果
三、宗教与社会主义：赫鲁晓夫宗教政策摇摆的实质
……
第二篇 境外宗教渗透与东欧剧变
第三篇 苏东剧变的理性反思
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
第一节 国际共产主义运动史上一个不能忘却的插曲
一、苏东剧变乃一插曲：国际共产主义运动源远流长
二、苏东剧变乃一极其重要插曲：苏联的问世、崛起与社会主义阵营
三、苏东剧变乃一可超而不可越的插曲：当代国际共产主义运动的必修课
第二节 意识形态终结论的“借尸还魂”
一、传统意识形态终结论及其政治本质
二、意识形态终结论的“高调挺进”
三、福山历史终结论的“盖棺而论”
第三节 当代“剧场假相”的“清除”与历史的拷问
一、传统的“剧场假相”与培根的经验归纳法
二、苏东剧变问题上的种种“剧场假相”：诡辩的、经验的和迷信的
三、“让历史事实出面说话”与“给理性翅膀加上重物”
第一篇 境外宗教渗透与苏联剧变
第一章 列宁和斯大林时期苏联的宗教问题及宗教政策
第一节 列宁时期：在“第三罗马”确立社会主义意识形态
一、宣布宗教信仰自由原则：布尔什维克对宗教问题的基本认识
二、实施分离法令：推翻东正教的国教地位
三、吉洪的捉与放：打击与武装干涉相配合的宗教反对派
四、开展反宗教宣传以及运动中的纠“左”：确立无神论意识形态的主导地位
第二节 斯大林时期l：卫国战争前引导宗教与社会主义相适应的尝试
一、从《苏联刑法典》到《关于宗教组织的决定》：奠定依法管理宗教的基础
二、l927年谢尔盖总主教宣言：教会承认社会主义国家的合法性
三、“战斗的无神论者协会”：反宗教运动的历史教训
四、宗教领域“肃反”扩大化：“宗教迫害”及其对社会主义事业的伤害
第三节 斯大林时期Il：卫国战争期间改善国家与教会的关系
一、《俄罗斯宗教的真相》的出版：国家认识到宗教传统中积极的一面
二、斯大林会见东正教领袖：帮助宗教组织恢复活力
三、宗教组织发扬爱国主义传统：巩固苏维埃政权、维护社会主义形象
四、l945年东正教最高宗教会议：确立与社会主义社会相适应的教会体制
第四节 斯大林时期IIl：战后反“遏制”中进一步发挥宗教的积极作用
一、鼓励教会宗教事业的发展：巩固苏联的政权基础
二、鼓励教会在东欧国家的活动和扩大海外管辖权：凝聚社会主义阵营的力量
三、支持教会庆祝牧首区成立500周年：将教会纳入东西方对抗的东方力量之中
四、“保卫和平”的教会：为苏联社会主义建设创造良好的国际环境
第二章 赫鲁晓夫和勃列日涅夫时期苏联的宗教政策
第一节 赫鲁晓夫时期：“解冻”与宗教政策的逆转
一、l954年纠正无神论宣传中错误的决议：“解冻”过程中的“宗教繁荣”
二、l958年苏联部长会议决议：宗教政策“左”转造成严重后果
三、宗教与社会主义：赫鲁晓夫宗教政策摇摆的实质
……
第二篇 境外宗教渗透与东欧剧变
第三篇 苏东剧变的理性反思
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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hhhhhhhhhh
评分楼上那位应该恶补一下中国史与东亚史，了解一下三武灭佛和江户禁教是怎么回事，东亚政治文明的特点就是对于世俗权威的尊崇和对宗教的压制与排斥，东亚文化中的宗教具有极大的包容性也具有极大的功利性和随意性，但是任何宗教对世俗的挑战都会给自己带来灭顶之灾，不论是中国还是日本
评分hhhhhhhhhh
评分曾经段德智写过几篇赞美宗教对社会进步的贡献的论文，说他认可宗教对人类存在的意义，但看到他这书对布尔什维克那么舔，诋毁吉洪大牧首和圣若望教宗，就知道他信仰的是没有良知的伪宗教，主席是他心中的天主，党代会是他心中的圣殿，该机构总部设置在地狱中，他未来的工作是在地狱中被强制劳动挖煤。
评分曾经段德智写过几篇赞美宗教对社会进步的贡献的论文，说他认可宗教对人类存在的意义，但看到他这书对布尔什维克那么舔，诋毁吉洪大牧首和圣若望教宗，就知道他信仰的是没有良知的伪宗教，主席是他心中的天主，党代会是他心中的圣殿，该机构总部设置在地狱中，他未来的工作是在地狱中被强制劳动挖煤。
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