中国为什么能在春秋战国的历史发展中走向统一,并在以后两千多年的大多数时间内保持了统一,而欧洲却在罗马帝国垮台后始终处于分裂局面,并在16、17世纪之后催生出了现代资本主义和民族国家,这些问题长期以来一直是国内外学者们关注的焦点和热点。就此论题,本书从历史社会学的视角,基 于作者提出的社会变迁理论框架,探讨了前现代中西历史发展模式差异的原因,以及历史社会学研究中的各种方法论问题。
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以工业资本主义和民族国家为主轴的现代化是西方世界的产物。它们在西方的兴起是一个很长的历史过程,这背后有着西方社会的特殊性,同时也是前现代西方社会各个精英群体长期争斗而产生的非期然性结果。除了西欧,欧亚大陆的其他文明在近代完全没有自发产生工业资本主义和民族国家的可能性。
现代化的到来并不象征着西方文明有着特殊的优秀,也不代表着什么历史“进步”。现代化并没有增强人类作为一个整体在自然界的生存能力,历史也不会终结在任何一个意识形态及其相应的社会体系下。
我们要正视中国的历史和现实。我们既不能像五四运动时期或者是“河殇”时代的知识分子,仅仅因为中国在军事冲突和经济竞争上处于一时的下风就把自己的历史和文化贬低得一无是处;也不应该像今天中国的一些知识分子、官员和文化保守主义者,因为中国经济有了一定发展就开始飘飘然。
赵鼎新, 1953年生,美国芝加哥大学社会学系教授。主要研究领域包括历史社会学、社会运动、社会变迁、经济发展与民主转型等。国内出版著作有《社会与政治运动讲义》《东周战争与儒法国家的诞生》《民主的限制》等。
部分内容提前试读,包括自序、目录及“中国大一统的历史根源”“儒法传统与中国崛起”“民族国家在欧洲的兴起”等若干篇文章。回应李约瑟难题,探究中西历史发展分流之谜。http://vdisk.weibo.com/s/tSLlPNeBWP1g
评分【媒体用稿,请勿转载】 《国家、战争与历史发展》或许可以看成是赵鼎新11月将要在牛津大学出版社推出的新书《儒法国家:一个解释中国历史的新理论》(The Confucian-Legalist State: A New Theory of Chinese History)的副产品(或曰番外篇)。然则,早在2006年,赵鼎新...
评分 评分本以为是赵老师那本即将问世的文明比较巨著的中文前沿版,没想到却是本以前论文的合辑本。浙大出版社这标题忽悠人忽悠的可以。出版商宣传中所谓的对“李约瑟难题”的新解释也不过是赵老师一贯对于加州学派的批判观点。书中的大体内容在他那本《东周战争》里体现的更透彻。尤其...
评分部分内容提前试读,包括自序、目录及“中国大一统的历史根源”“儒法传统与中国崛起”“民族国家在欧洲的兴起”等若干篇文章。回应李约瑟难题,探究中西历史发展分流之谜。http://vdisk.weibo.com/s/tSLlPNeBWP1g
还是可以的,加州学派那些死白左早该被好好批评了,赵鼎新先生能理解一下马克斯韦伯也是不错啊,中国社会的【超稳定结构模式】还有继续研究的价值,虽然有各路货色的攻击,但这说法对中国社会的解释是再准确不过了。
评分赵黑人的功夫真是炉火纯青...除了Finer, Mann, Tilly 这些人的“具有很强的历史感、统合性、关系性和动态性和韦伯主义倾向的机制理论”,其他人都被黑得一无是处...
评分从体例上说,即使是论文访谈结集,重复也未免太多,是故,此书不值得买,图书馆翻阅即可。第二,此书优点在于把最核心几个中西思想史问题,以一种清晰的理论性方式罗列和概括清楚,但也止于此。不客气说,如果这就是社会思想史领域卓有见识的重要学者,那么这样社会学研究被历史学家或者哲学家看不起是太自然不过的,恐怕更要被理科学者看不起。更有意思的是,简陋到至多二元方程复杂性的写作,既然还好意思称“福柯、布尔迪厄”为“之辈”,那赵鼎新最多只能算是“之流”。
评分想起了基友的话:“老赵批加州学派,其实就是给马上去芝大的彭慕兰提个醒:来我的地盘,你不要屌。”......深以为然,嘿嘿~不过其实讨论全球史视野下的加州学派最好的文章,感觉其实是Christopher Isset在《北美中国学》里的那篇,最后几段有一句话真是振聋发聩(黄宗智的学生真是N多叛出师门的——请将此视作表扬)!期待老赵方法论的书......
评分想起了基友的话:“老赵批加州学派,其实就是给马上去芝大的彭慕兰提个醒:来我的地盘,你不要屌。”......深以为然,嘿嘿~不过其实讨论全球史视野下的加州学派最好的文章,感觉其实是Christopher Isset在《北美中国学》里的那篇,最后几段有一句话真是振聋发聩(黄宗智的学生真是N多叛出师门的——请将此视作表扬)!期待老赵方法论的书......
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