具体描述
【书籍简介】
语言文字是一个民族的文化结晶，这个民族过去的文化靠它来流传，未来的文化也仰仗它来推进。本书收录了罗常培先生关于语言和文化的若干演讲和随笔，包括“中国人与中国文”和“语言与文化”两部分。是罗常培先生对于中国的语言与文化进行的深入研究的结晶，也是罗先生比较经典的著作，在上述两书之外，本书围绕语言文字的主题，附录了《汉字的声音是古今一样的吗？》《反切的方法及其应用》《我是如何走上研究语言学之路的？》三篇文章。
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【编辑推荐】
罗常培为中国现代语言学奠基人之一，与赵元任、李方桂同称为早期中国语言学界“三巨头”。
《语言与文化》是中国文化语言学的开山之作。
语言里蕴藏着民族的特征，民族的历史，民族的心理和文化，民族的生活方式和思维方式。一句话，潜藏着一个民族的秘密。
罗常培先生以传统小学为功底，运用现代语言学，结合人类学、社会学、宗教学、地理学、历史学等多种学科，全面阐述了语言与文化的关系，拓展了语言研究的新疆界，开启了中国语言学研究的新思路。
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【媒体评论】
本书是一位开拓型的语言大师罗常培先生撰写的一本探索语言与文化关系的小书，被认为是中国文化语言学的开山之作。 ——语言学家王钧
语言的背后是有东西的。并且，语言不能离文化而存在。所谓文化就是社会遗传下来的习惯和信仰的综合，由它可以决定我们的生活组织。 ——美国语言学教授萨皮尔
有人说罗先生是“继往开来”，我认为“继往”不难，难在“开来”。他的成就是时代的。
——语言学家王力
作者简介
罗常培（1899—1958）字莘田，号恬庵，满族，北京人。中国现代语言学奠基人之一，与赵元任、李方桂同称为早期中国语言学界“三巨头”。1921年北京大学毕业，历任西北大学、厦门大学、中山大学、北京大学教授，中央研究院历史语言研究所研究员，北京大学文科研究所所长，西南联合大学中文系主任。新中国建立后，筹建中国科学院语言研究所，并任第一任所长。有《汉语音韵学导论》《厦门音系》《临川音系》《唐五代西北方音》《国音字母演进史》《语言与文化》《北京俗曲百种摘韵》等著作刊行。
目录信息
读后感
罗常培曾说过：“语言文字是一个民族文化的结晶，这个民族过去的文化靠着它来流传，未来的文化也仗着它来推进。凡属一国的国民，对于他本国固有的语言文字必须有最低限度的修养，否则就不配作这一国的国民。” 罗先生的这席话，其实已经说得相当严重了。因为在他看来，在那个年...
评分罗常培曾说过：“语言文字是一个民族文化的结晶，这个民族过去的文化靠着它来流传，未来的文化也仗着它来推进。凡属一国的国民，对于他本国固有的语言文字必须有最低限度的修养，否则就不配作这一国的国民。” 罗先生的这席话，其实已经说得相当严重了。因为在他看来，在那个年...
评分任何学问的探究，其根本总是为了使该学科的研究结果可以实现更充分的引导和延伸。但这种发展却不能靠空口白话，它的前提是更深入、扎实的继承。这显然并不容易，就像是一位日本数学家在临终前的感慨，“我走过了太多前人的路，终于看过了所有风景，可当我要着手构筑自己的建筑...
评分阅读一本书，对其社会的背景有所了解是有必要的，特别是阐述于社会变革的年代，尤为如此。也正因为牵涉于社会的当时环境与社会的变迁，现在的人评价历史的观点与人物的时候，难免会陷入以已知者对古人进行论述，也以新观点对旧有观点进行阐述，多少难以进行公平的评价与总结。...
评分罗常培曾说过：“语言文字是一个民族文化的结晶，这个民族过去的文化靠着它来流传，未来的文化也仗着它来推进。凡属一国的国民，对于他本国固有的语言文字必须有最低限度的修养，否则就不配作这一国的国民。” 罗先生的这席话，其实已经说得相当严重了。因为在他看来，在那个年...
用户评价
作为一名对跨文化交流感兴趣的读者，我一直在寻找能够帮助我理解不同文化之间差异的桥梁。《中国人与中国文：语言与文化》这本书，无疑为我提供了一个绝佳的视角。它通过语言这个最直接、最核心的文化符号，揭示了东西方文化在思维方式、价值观念和情感表达上的巨大差异。我被书中对“礼”的阐释所吸引。作者通过分析与“礼”相关的汉字，如“示”、“二”、“丰”等，展现了“礼”在中国文化中，不仅仅是简单的礼节，更是人与人之间、人与社会之间一种和谐关系的体现。他认为，中国人讲究“礼尚往来”，就是在人际交往中，注重相互的尊重和回应，从而维持一种稳定的社会秩序。书中对“含蓄”与“直白”的比较，也让我对跨文化沟通有了新的认识。作者指出，西方文化倾向于直接、明确的表达，而中国文化则更注重委婉、含蓄的沟通方式。这种差异，有时会导致误解和冲突，但同时也造就了各自独特的沟通魅力。我尤其喜欢书中对“情感表达”的分析。作者认为，中国人在表达情感时，往往更加内敛和含蓄，喜欢借景抒情，或者通过行动来表达。而西方人则更加直接和外露，喜欢用言语来直接表达自己的情感。这种差异，让我更加理解了为什么有时与不同文化背景的人交流，会感到“摸不着头脑”。这本书不仅让我更好地理解了中国文化，也为我将来与不同文化背景的人交流，打下了坚实的基础。
评分我一直认为，文学作品的魅力，很大程度上取决于语言的运用。而《中国人与中国文：语言与文化》这本书，恰恰以一种独特的视角，深入剖析了中国文学语言的精妙之处。我被书中对“象喻”的讲解深深打动。作者并没有停留在简单的比喻层面，而是深入探讨了中国文学中“象喻”的丰富内涵和表现形式。他指出，中国文学中的“象”，往往不仅仅是指具体的物象，更是一种情志、一种境界的象征。例如，梅、兰、竹、菊“四君子”的意象，不仅仅是植物本身，更是文人高洁品格的象征。这种将物象与人格精神融为一体的表达方式，让我看到了中国文学独特的审美追求。书中对“含蓄”与“留白”的分析，更是让我领略到了中国文学的含蓄之美。作者通过解读一些经典诗句，说明了优秀的文学作品，是如何通过“言有尽而意无穷”的艺术手法，给读者留下广阔的想象空间。他认为，适当的“留白”，能够让读者在感受作品的同时，主动参与到创作过程中，从而获得更深的艺术体验。这让我明白了，为什么有些诗句，虽然平淡无奇，却能触动人心，原来是因为其中蕴含着深沉的情感和丰富的意境。我尤其欣赏书中对“意境”的论述。作者认为，中国文学追求的是一种“情景交融”的艺术境界，即通过对景物的描写，来抒发内心的情感，或者通过对情感的表达，来烘托景物的氛围。这种将主观情感与客观景物融为一体的创作手法，使得中国文学作品，充满了诗情画意，具有独特的艺术魅力。这本书让我对中国文学，尤其是古典文学，有了更深层次的理解和欣赏。
评分拿到这本书时，我正处于一种对语言与沟通感到困惑的时期，总觉得即便说了许多话，对方也未必能真正理解我的意思，或者我所接收到的信息，总有些隔阂。这本书的出现，恰似一盏明灯，照亮了我心中的迷雾。《中国人与中国文：语言与文化》这个书名，本身就带着一种召唤力，让我好奇语言是如何塑造了我们这个民族的特质，又如何反过来被文化所滋养。我被书中对“意境”的阐释深深吸引。作者并没有简单地将汉语视为一种交流工具，而是将其提升到了艺术的高度。他用大量生动的例子，说明了中国语言是如何通过含蓄、委婉、意在言外的表达方式，来传达情感与思想的。例如，对一些古诗词的解读，寥寥数语，却能勾勒出一幅幅动人的画面，唤起读者内心深处的情感共鸣。这让我意识到，中国人说话办事，往往注重“听话听音”，很多时候，言外之意比言语本身更重要。书中对“春秋笔法”的剖析，更是让我大开眼界。作者解释了这种以含蓄的方式来表达褒贬、臧否人物的写作手法，是如何在不直接点破的情况下，让读者自行体会作者的意图。这不仅仅是一种文学技巧，更是一种文化智慧，体现了中国人处理复杂人际关系时，所特有的圆融与审慎。我曾一度觉得这种表达方式过于复杂，难以理解，但读完这章，我才明白，这其中蕴含着对读者的尊重，也体现了作者深厚的洞察力。书中的案例，比如对一些成语典故的溯源，更是让我看到了语言的生命力。一个个耳熟能详的成语，在作者的解读下，不再是简单的词汇组合，而是承载着一段段历史、一个个人物、一种种智慧。这让我对汉语的理解，从浅层走向了深层，也对中华文化的博大精深，有了更进一步的认识。
评分我一直对中国人的处世哲学和智慧感到好奇，总觉得这其中蕴含着许多值得我们学习的宝贵经验。《中国人与中国文：语言与文化》这本书，恰恰为我揭示了这种智慧的来源。它通过语言文字，深入剖析了中国人独特的处世之道和生存智慧。我被书中对“圆融”的阐释所吸引。作者通过分析一些与“圆”、“通”、“变”等概念相关的汉字和词语，展现了中国人看待事物时，倾向于寻求一种平衡和灵活的处理方式。他认为，这种“圆融”的处世哲学，使得中国人能够在复杂多变的环境中，保持一种相对稳定的状态，并有效地化解矛盾。书中对“忍耐”与“担当”的讨论，也让我受益匪浅。作者指出，中国文化中，“忍”并非简单的退让，而是一种智慧的策略，是在必要的时候，能够以退为进，积蓄力量。而“担当”，则是面对责任和挑战时，勇于承担的精神。这种“忍耐”与“担当”的结合，使得中国人既能够灵活应对，又能坚守原则。我尤其喜欢书中对“人情”的论述。作者认为，在中国文化中，“人情”是一个非常重要的概念，它指的是人与人之间的情感联系和互助关系。中国人善于经营“人情”，这使得他们在社会交往中，能够获得更多的支持和帮助。读完这部分，我更加理解了中国人的行事方式，也为这种深刻而又充满智慧的处世哲学感到敬佩。
评分我是一名历史爱好者，尤其钟情于中国古代的社会生活和文化习俗。《中国人与中国文：语言与文化》这本书，为我打开了一扇了解历史的新窗口。它不仅仅是讲述历史事件，更是通过语言文字，将历史的细节和人文精神，生动地展现在我面前。我被书中对古代官职名称的解读所吸引。作者通过分析不同官职名称的构成，如“尚书”、“御史”、“侍郎”等，揭示了古代官僚体系的权力结构、职责分工以及社会地位。比如，“尚书”一词，古时意为“亲近书籍”，后来演变为掌管文书事务的官员，这让我看到了古代文官制度的演变轨迹。而“御史”，则字面上就带着“监察”的意味，其职责之重，不言而喻。这种从语言入手，解读历史的叙事方式，比单纯的事件罗列，更能让我感受到历史的鲜活与真实。书中对古代礼仪用语的考据，也让我大开眼界。作者通过分析不同场合、不同身份下使用的敬语、谦语，展现了中国古代社会等级森严的礼仪制度。比如，对不同官阶的人，在称谓上有着严格的区分，这反映了当时社会对人伦关系和等级秩序的重视。我曾对一些古代文献中出现的称谓感到困惑，而这本书则为我一一解答了这些疑问。最让我印象深刻的是，书中对古代节日名称的解读。比如，“春节”一词，并非一开始就存在，而是随着时间的推移，逐渐演变形成的。作者追溯了“元旦”、“元正”、“岁旦”等称谓的演变过程，并将其与当时的社会习俗、哲学思想联系起来，让我看到了语言的变迁，正是历史发展的缩影。这本书让我意识到，语言不仅仅是沟通的工具，更是承载历史、反映文化的活化石。
评分这本书的封面设计就透着一股历史的厚重感，深褐色的底纹上，烫金的“中国人与中国文”几个大字，苍劲有力，仿佛从悠悠岁月里走来。书名下的副标题“语言与文化”，则如同点睛之笔，瞬间将我的思绪拉回到那个遥远而又亲切的古代中国。我一直对中国的语言文字以及与之息息相关的文化传统有着浓厚的兴趣，总觉得那不仅仅是符号的堆砌，更是民族精神的载体。翻开书页，一股淡淡的墨香扑鼻而来，让我心生宁静。开篇的引言，并没有直接进入枯燥的学术论述，而是以一种诗意的笔触，描绘了汉字从甲骨文到现代书体的演变，如同欣赏一幅动态的画卷，让我看到了古人的智慧与匠心。接着，作者从“音”与“形”两个维度，深入浅出地剖析了汉字的结构之美。我尤其喜欢其中对象形文字的讲解，那些古老的图腾，在作者的笔下活了起来，仿佛回到了那个朴素而充满生命力的时代。书中的例子信手拈来，却又恰到好处，比如对“山”字的演变，从三峰并列到勾勒轮廓，再到如今的简洁笔画，每一步都凝聚着古人对自然世界的观察与理解。而“水”字，从蜿蜒的溪流到奔腾的江河，更是将动态的美感展现得淋漓尽致。读到这里，我不禁感慨，原来一个简单的汉字，背后竟蕴藏着如此丰富的故事与哲学。作者并没有止步于对汉字字形的解读，而是进一步探讨了汉字作为一种表意文字，如何承载了中国人的思维方式与价值观念。比如，对“仁”字的拆解，左边的“人”字旁，右边的“二”代表着两个人，合起来便是人与人之间的相处之道，这让我深刻体会到，汉字本身就蕴含着儒家思想的精髓。又如“孝”字，上为老，下为子，形象地表达了子女对父母的尊敬与奉养，这让我从一个全新的角度理解了中国传统的家庭伦理。这本书不仅仅是在讲解汉字，更是在讲述一个民族的灵魂。
评分我一直对中国人的审美情趣和艺术追求感到着迷。《中国人与中国文：语言与文化》这本书，以一种全新的方式，为我揭示了中国式审美的奥秘。它将语言文字与视觉艺术、哲学思想巧妙地融合在一起，让我看到了一个更加立体、更加深刻的中国美学世界。我被书中对“意境”的阐释所深深吸引。作者认为，中国式的“意境”，不仅仅是简单的画面感，更是一种情感、一种哲思与自然景物的融合。他通过分析一些意境深远的汉字，如“空”、“灵”、“静”、“远”等，展现了中国人对“意境”的追求，是如何体现在诗歌、绘画、书法等艺术形式中的。我尤其喜欢书中对“留白”的讨论。作者指出，在中国画中，“留白”不仅仅是空白，更是艺术家留给观者想象的空间，是画面的灵魂所在。这种“少即是多”的审美原则，贯穿在中国文化的方方面面，让我看到了中国人对含蓄、内敛之美的偏爱。书中对“和谐”的追求，也让我对中国式审美有了更深的理解。作者认为，中国的美，强调的是一种自然、和谐、统一的状态，反对的是突兀、尖锐、冲突的元素。这种对和谐的追求，体现在汉字的结构、绘画的构图、音乐的旋律等各个方面，使得中国艺术充满了宁静、悠远的美感。读完这部分，我仿佛置身于一个充满诗情画意的世界，对中国式的审美情趣有了更深刻的感悟，也对中国传统艺术产生了更加浓厚的兴趣。
评分我一直对中国古代哲学和思想史抱有浓厚的兴趣，尤其喜欢那些能够将抽象概念具体化的解读方式。《中国人与中国文：语言与文化》这本书，恰恰满足了我的这一需求。它以语言文字为切入点，将深奥的哲学思想，用一种极其易于理解和接受的方式呈现出来。我被书中对“道”的解读所震撼。作者并没有直接去阐释“道”的形而上意义，而是通过分析与“道”相关的汉字，如“行”、“迹”、“言”等，来展现“道”是如何体现在日常生活中的。他指出，“道”并非高高在上的玄虚概念，而是可以通过人的行为、言语、以及留下的痕迹来感知的。这种从微观到宏观的视角，让我对“道”的理解，变得更加具体和生动。书中对“阴阳五行”理论的阐释，也让我耳目一新。作者通过分析与“阴阳”和“五行”相关的汉字，如“日”、“月”、“土”、“水”、“火”等，展示了古人是如何通过观察自然现象，来构建其宇宙观和哲学体系的。他认为，汉字本身就蕴含着古人对自然界和宇宙规律的认知，而这些认知，又深刻地影响了中国人的思维方式和生活态度。我尤其喜欢其中对“气”的讨论。作者将“气”的观念与汉字的笔画、结构联系起来，认为汉字的每一个笔画，都蕴含着“气”的流动与变化，而整个汉字的组合，则体现了“气”的和谐与统一。这种将抽象的哲学概念与具象的语言文字相结合的解读方式，让原本枯燥的哲学讨论，变得妙趣横生。读完这部分，我感觉自己仿佛穿越了时空，与古代的先贤进行了一次深刻的对话，对中华文明的智慧有了更深的敬意。
评分我一直对中国人的思维方式和价值观念感到好奇，总觉得这其中蕴含着一些独特的东西。而《中国人与中国文：语言与文化》这本书，正好为我解答了这些疑问。它以语言为载体，深入挖掘了中国人独特的思维模式和文化基因。我被书中对“辩证思维”的阐释所吸引。作者通过分析一些与“正反”、“阴阳”、“变化”等概念相关的汉字和词语，展现了中国人看待事物时，倾向于从多个角度、多个层面去理解的特点。他认为，这种辩证的思维方式，深刻地影响了中国人处理问题的方法和人际交往的原则。比如，中国人讲究“中庸之道”，就是在处理矛盾和冲突时，寻求一种平衡和和谐的状态，避免走向极端。书中对“集体主义”观念的探讨，也让我受益匪浅。作者通过分析一些与“家”、“国”、“众”等相关的词汇，说明了中国人是如何将个人利益与集体利益紧密联系在一起的。他认为，这种集体主义的文化基因，是促使中华民族在历史长河中，能够团结一致、克服困难的重要原因。我尤其喜欢其中对“感恩”和“回报”的论述。作者认为，中国文化中，“恩”是一个非常重要的概念，无论是亲情、友情还是师生之情，都强调互相的回报和珍惜。这种观念，使得中国人形成了重情重义、懂得感恩的民族品格。读完这部分，我更加理解了中国人的行事方式，也为这种深刻而又充满人情味的文化基因感到自豪。
评分作为一名长期关注社会发展和文化变迁的读者，我一直对语言在社会变迁中所扮演的角色感到着迷。《中国人与中国文：语言与文化》这本书，以一种深刻而又生动的方式，为我揭示了语言如何与社会发展相互影响、共同演进。我被书中对“词汇的时代性”的阐释所吸引。作者通过分析一些随着时代发展而产生的词汇，如“改革”、“开放”、“发展”等，展现了语言是如何记录社会变革的进程，并反映出社会发展的主题和方向。他认为，每一个时代的语言，都打上了那个时代的烙印，而通过对这些词汇的解读，我们能够穿越时空，回到那个特定的历史时期。书中对“意识形态”与语言的关系的探讨，也让我对语言的社会功能有了更深的认识。作者指出，语言不仅仅是信息的传递工具，更是意识形态的载体。某些词汇的出现和流行，往往反映了社会主流意识形态的变迁，以及人们思想观念的转变。我尤其喜欢书中对“新媒体语言”的分析。作者认为，互联网和社交媒体的兴起，极大地改变了语言的传播方式和使用习惯，产生了大量的网络流行语，这些语言现象，生动地反映了当代中国社会的文化特征和年轻人的思维方式。读完这部分，我深切地体会到，语言是社会发展的晴雨表，而通过对语言的观察和研究，我们能够更好地理解和把握社会变迁的脉络，也为思考未来的社会发展，提供了宝贵的启示。
评分非常推荐中学语文教师阅读，尤其是《师范学院国文学系所应注意的几件事》：近年来一般治中国学问的风气，往往有人涉览很博，记问很多，只是表现的工具不大够用，偶尔动笔著作，纵然旁征博引，却常常词不达意，精诣累于拙文。（21）万不可不辨平仄而高谈贾岛、卢仝，别字连篇而争论“八家”“选学”（22）中学国文教师必须博而不陋，然后才可以有问斯答，因势利导。对于学术源流、文章派别，都应该有深切的认识；对于眼前的新旧要籍，都应该有相当的了解。必须极力矫正浮光掠影、以耳代目的毛病，然后才不至于孤陋寡闻，自欺欺人。（23）
评分可以。语言文字是一个民族的文化结晶，这个民族过去的文化靠它来流传，未来的文化也仰仗它来推进。本书收录了罗常培先生关于语言和文化的若干演讲和随笔，包括“中国人与中国文”和“语言与文化”两部分。是罗常培先生对于中国的语言与文化进行的深入研究的结晶，也是罗先生比较经典的著作，在上述两书之外，本书围绕语言文字的主题，附录了《汉字的声音是古今一样的吗？》《反切的方法及其应用》《我是如何走上研究语言学之路的？》三篇文章。
评分一本科普性质的语言学散文集和论文集。
评分这本书有毒。我看一眼就会睡过去。已经昏睡三天了_(:з」∠)_
评分大师的书，常读常新！好书不老！
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