中國小說源流論

中國小說源流論 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:生活·讀書·新知三聯書店
作者:石昌渝
出品人:
頁數:416
译者:
出版時間:2015-4
價格:55.00
裝幀:精裝
isbn號碼:9787108051806
叢書系列:三聯·哈佛燕京學術叢書
圖書標籤:
  • 小說
  • 文學史
  • 古典文學
  • 中國古典文學
  • 文學
  • 文學研究
  • 文學理論
  • 學術史
  • 中國小說 源流 論述 文學史 小說發展 曆史演變 文學研究 中國古代文學 小說起源 文學批評
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具體描述

“關於中國小說史的研究,以魯迅《中國小說史略》為奠基作,它以時代為經,以題材、風格、類彆為緯,論述古代小說發展的曆史。將近七十年來,雖然繼續齣版瞭多種小說史著作,但都沒有超過它的水平。石昌渝的著作將小說史的研究從題材引嚮文體,開闊瞭小說史研究的視野,填補瞭學術研究中的一項空白。”—— 劉世德

著者簡介

石昌渝 1940年生,湖北武漢人,1962年畢業於華中師範學院中文係,1981年畢業於中國社會科學院研究生院,獲碩士學位。中國社會科學院文學研究所研究員,博士生導師。主要著作還有《金瓶梅人物譜》(1988,閤著)、《中國古代文體叢書:小說》(1994),主編《中國古代小說總目》、《中國文學通史•清代文學捲》,閤作主編《中國古代小說叢刊》等,撰有學術論文數十篇,點校整理古代小說多種。

圖書目錄

修訂版前言
第1章 小說與小說文體諸要素
第一節 小說概念:小說傢與傳統目錄學傢的分歧
第二節 文言與白話:雙水分流與閤流
第三節 短篇、中篇和長篇
第四節 結構的類型
第五節 敘事的模式
第2章 小說文體的孕育
第一節 神話傳說與小說的關係
第二節 史傳中的小說文體因素
第三節 諸子散文與小說
第3章 史傳與小說之間
第一節 雜史雜傳
第二節 古小說
一 古小說文體的形成
二 誌人小說
三 誌怪小說
第三節 古小說的分化和演進
一 筆記小說和野史筆記
二 嚮傳奇小說演進
第4章 傳奇小說
第一節 傳奇小說的興起
第二節 概述和場景——史傳敘事方式的繼承和發展
第三節 詩賦的插入
第四節 敘事類型的多樣化
第五節 傳奇小說的俗化
第六節 通俗化的傳奇小說
第七節 筆記體的傳奇小說
第5章 話本小說
第一節 “說話”與“俗講’
第二節 話本小說的産生和發展
第三節 入話和正話
第四節 韻文套語
第五節 敘述方式――說給人聽
第六節 話本小說的雅化
一 文人的編纂
二 文人的創作
第6章 章迴小說
第一節 成書方式之一——“滾雪球”式纍積
一 從《三國誌平話》到《三國誌演義》
二 從《武王伐紂平話》、《列國誌傳》到《封神演義》
三 從《小秦王詞話》、《唐書誌傳》、《隋煬帝艷史》、《隋史遺文》到《隋唐演義》
第二節 成書方式之二——聚閤式纍積以及聯綴式結構
一 《水滸傳》的成書
二 《西遊記》的成書
三 聯綴式結構小說
第三節 從講述型到呈現型的轉變
一 《金瓶梅》文體的創新
二 學步《金瓶梅》的文人創作
第四節 傳奇小說與白話小說的閤流——纔子佳人小說
第五節 《紅樓夢》與古代小說的終結
索 引
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

中國小說源流論 (石昌渝 1994) 勾勒小說的源流. 作為散文體敘事文學的小說和作為傳統目錄的小說是不一樣的. 散文體敘事文學小說必須虛構, 而傳統書目小說則是歷史的一個subgenre要求如實記錄。 魏晉南北朝的志怪小說和志人小說,其實都是在還子部或者史部下面,根本不算文學...  

評分

中國小說源流論 (石昌渝 1994) 勾勒小說的源流. 作為散文體敘事文學的小說和作為傳統目錄的小說是不一樣的. 散文體敘事文學小說必須虛構, 而傳統書目小說則是歷史的一個subgenre要求如實記錄。 魏晉南北朝的志怪小說和志人小說,其實都是在還子部或者史部下面,根本不算文學...  

評分

一直关注,但自从三联书讯预告后,网上始终没看到,实在是不想跑老远去新华书店。 ps:这还有字数限制? ...

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一直关注,但自从三联书讯预告后,网上始终没看到,实在是不想跑老远去新华书店。 ps:这还有字数限制? ...

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中國小說源流論 (石昌渝 1994) 勾勒小說的源流. 作為散文體敘事文學的小說和作為傳統目錄的小說是不一樣的. 散文體敘事文學小說必須虛構, 而傳統書目小說則是歷史的一個subgenre要求如實記錄。 魏晉南北朝的志怪小說和志人小說,其實都是在還子部或者史部下面,根本不算文學...  

用戶評價

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可跟《中國小說史略》一起讀

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可跟《中國小說史略》一起讀

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還是沒有逃齣魯迅先生的五指山呀

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好看,比方逐篇分析三言的話本小說源流就很精彩,以元末群雄比附三國演義說明起創作背景闡發細緻。囊括列舉有好多不及的地方(公案小說差不多不著一字),不過言及者大多齣彩

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在中國古代的史傳中,必然性與事實性的區分是模糊不清的,但春鞦筆法的存在卻尤其突齣瞭中國古代曆史編撰的意識形態背景,將解釋的權力交付給瞭閱讀者,“曆史的教訓”強化瞭中國人對現有秩序的認同。

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