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《老子》的要义是“崇本息末”。对《老子》的主要诘难是：这本书使用了大量的类比——以自然现象类比治国法则。但是，类比不能证实，更不能作为思辨依据。

总会出现那么一帮人，没有读过原典，却对原典有非常不切实际的浪漫主义幻想，我想对与老子就是一例，好熊在这个基础上说出了实话，在典籍的传承过程中加入了大量的私货，而加入私货和流传的目的是为了政治，这本小册子毁三观，没有故作高深的云里雾里，有的是讲真话，所以注定在小范围里传播、发芽

懂科学，会考古，站着读书

不是不好，从学术角度来讲很好，讲得比较深，比如到底哪个版本的《老子》（道德经）才是正宗的，比如到底哪些话是老子说过的，哪些话其实是后来人加上去的。可是，我很庸俗，我想看点实际的东西，并不想搞学术研究。所以不是不好，是我不喜欢。

李耳的理论，为了想与“以万物为刍狗”的那个对象周旋到底，李耳有底，不仁者无底，这样便起了景观，“有底者”与“无底者”较量，李耳欲以其温柔的暴力之道，还治温柔的暴力之身。败局是注定的，“有底者”输于“无底者”。不言而喻而哲学家还要言，那些刍狗呢，始终言而不喻，另一些刍狗，用李耳本来志在应对“宇宙”的韬略，滥施于制服“人”的阴谋架构中，此“人”以彼“人”为刍狗。李耳不是不知道，知道的，所以他想把刍狗们麻痹掉算了，省得他们相互撕咬，自在的不仁已经难对付，加上自为的不仁，就永无宁年永无宁日。但第一个绝望者是李耳，这个绝望真长，一直到现在，一直还得绝望下去。这样长的绝望，当然成了景观。 《道德经 》若浅读，就会讲谋略，老奸巨猾，深读，会炼成思想上的内家功夫。

书评： 看这类哲学书如果完全要弄清作者想说什么，几乎是不可能的，是给自己找麻烦。个人认为更应该结合当下，梳理出相对通用的道理。 本书结构： 讨论了老子《道德经》的若干思想点 这本书讲了什么： 1老子生平，作者阐述了三个版本，后两个甚至有点科幻地记录了老子的生平。...  

《老子》不是所有人都能读懂，甚至都敢去读的书，无他，就是因为太隐晦了——短短几十段文字，不但内容神秘莫测，连逻辑、史实性也是模糊不清的。 我认为熊逸对此书首先在版本、生平上做了完备的考证，于基础上理清了读《老子》的方向；然后对《老子》读本的几处重点和难点并结...