具体描述
所谓“画像石”，即在一些巨大的石板上所镌刻的图画，主要见于石椁、石墓、石祠等，是伴随着厚葬风气而出现的。当时一些富商大贾及中小官吏在丧葬中以石板代替木椁，以石板上的刻画代替漆棺或悬挂的帛画。这些石板上的图画以线条为主，最多是将空白处刻深一层，更接近平面上的绘画，而不像雕刻那样追求立体感。后来拓印术发展起来，人们将石板上的画面用墨捶拓下来，通称为“拓片”，反显出一种独特的艺术效果，实际上就是人类最早的“拓印版画”，比“木刻版画”要早，因而成为中国美术史上重要的-章。
作者简介
张道一，教授，我国著名的工艺美术史论家、民艺学家、教育家、图案学家，东南大学艺术学系创始人。曾担任国务院学位委员会艺术学科评议组召集人，长期潜心研究美术和工艺美术的历史及理论，尤其重视民间美术的研究，注重联系社会人文、民风民俗、生产生活，综合分析艺术的纷繁现象。
徐飚，博士、教授，现任教于南京师范大学美术学院。师从张道一先生，其博士学位论文获得全国百篇优秀博士论文奖。
目录信息
古代的徐州和徐州人
1.两个王子出走
2.季札挂剑
3.泗水升鼎
4.楚汉之争
5.汉代徐州：其地其民
绣像的汉代史
1.深宅大院与小康人家
2.男耕女织与尚武精神
3.乐舞百戏与休闲生活
4.社会底层的劳动者
动物世界
1.双龙穿璧与灵魂升天
2.神兽群舞与和睦相伴
3.兽首衔环与勇健之美
4.寄情鸟兽与以物喻人
神异世界
1.伏羲女娲与黄帝炎帝
2.西王母及其随从
3.神异与符瑞
结语
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我的是2016版。通俗的口袋书而已，比旅游指南强，但泛泛而谈专业性不强
评分“画像石”，即在一些巨大的石板上所镌刻的图画，主要见于石椁、石墓、石祠等，是伴随着厚葬风气而出现的，当时一些富商大贾及中小官吏在丧葬中以石板代替木椁，以石板上的刻画代替漆棺或悬挂的帛画。这些石板上的图画以线条为主，最多是将空白处刻深一层，称作“减地法”，因此更接近平面上的绘画，而不像雕刻那样追求立体感。徐州画像石出现和流行的时代是西汉中期至东汉大约300年，即公元前的一个世纪和公元之初的两个世纪，
评分“画像石”，即在一些巨大的石板上所镌刻的图画，主要见于石椁、石墓、石祠等，是伴随着厚葬风气而出现的，当时一些富商大贾及中小官吏在丧葬中以石板代替木椁，以石板上的刻画代替漆棺或悬挂的帛画。这些石板上的图画以线条为主，最多是将空白处刻深一层，称作“减地法”，因此更接近平面上的绘画，而不像雕刻那样追求立体感。徐州画像石出现和流行的时代是西汉中期至东汉大约300年，即公元前的一个世纪和公元之初的两个世纪，
评分我的是2016版。通俗的口袋书而已，比旅游指南强，但泛泛而谈专业性不强
评分“画像石”，即在一些巨大的石板上所镌刻的图画，主要见于石椁、石墓、石祠等，是伴随着厚葬风气而出现的，当时一些富商大贾及中小官吏在丧葬中以石板代替木椁，以石板上的刻画代替漆棺或悬挂的帛画。这些石板上的图画以线条为主，最多是将空白处刻深一层，称作“减地法”，因此更接近平面上的绘画，而不像雕刻那样追求立体感。徐州画像石出现和流行的时代是西汉中期至东汉大约300年，即公元前的一个世纪和公元之初的两个世纪，
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