具體描述
十九世紀末，“東洋史”作為一門新的學科在日本興起。1899年，桑原騭藏《東洋史要》的中譯本經王國維作序，在中國知識界引發齣不小的“鏇風”。這本中國近代譯自日本的第一種史書，強調亞洲諸國之間的關係，給中國引入瞭基於“亞洲”的世界史的眼光。可是由於種種原因，百年後的中國史學界，固守所謂“中國史”、“世界史”的各自畛域，無視乃至割裂“中國”與“亞洲”的關聯，仍不乏見。最近二三十年，中國學術界對於“中國研究”或“日本研究”的相關理念、視角、方法，發生瞭諸多重要的變化，從中摺射齣學術研究的轉型。
《復旦文史專刊之九：中國的日本認識·日本的中國認識》針對“前近代日本人的中國認識”、“中日學者對彼方思想史的相互觀察”、“近代中日學者對彼方的認識和研究”、“近代日本的中國認識”等議題展開探討，體現齣中國人文學術基於不斷積纍而實現的重要跨越。
著者簡介
圖書目錄
序
平安末期日本對中國醫學的接受
北宋對外交往機製的另一麵——以《參天颱五颱山記》的記載為綫索
從遣明使記錄看明朝地方在朝貢製度中的作用——以嘉靖年間寜波對日本貢使的接待為例
關於戰後日本的中國思想史研究趨勢變化之小考——主要以島田虔次和溝口雄三為例
“辛酉革命”說與龍朔改革——7-9世紀的緯學思想與東亞政治
鈴木大拙理解的“日本式”和“中國式”——以《日本式靈性》為主的考察
周氏昆仲的日本觀
中國憲法史上的明治憲法——以伊藤博文的中國觀為據
竹內好對近現代中國的認識及其影響
尾崎秀實的中國研究和中國認識——兼論大正·昭和前期日本人的中國認識
迴顧·沿襲·考辨——從薑宸英看清初士大夫對日本的一般認識
綜閤討論
· · · · · · (收起)
平安末期日本對中國醫學的接受
北宋對外交往機製的另一麵——以《參天颱五颱山記》的記載為綫索
從遣明使記錄看明朝地方在朝貢製度中的作用——以嘉靖年間寜波對日本貢使的接待為例
關於戰後日本的中國思想史研究趨勢變化之小考——主要以島田虔次和溝口雄三為例
“辛酉革命”說與龍朔改革——7-9世紀的緯學思想與東亞政治
鈴木大拙理解的“日本式”和“中國式”——以《日本式靈性》為主的考察
周氏昆仲的日本觀
中國憲法史上的明治憲法——以伊藤博文的中國觀為據
竹內好對近現代中國的認識及其影響
尾崎秀實的中國研究和中國認識——兼論大正·昭和前期日本人的中國認識
迴顧·沿襲·考辨——從薑宸英看清初士大夫對日本的一般認識
綜閤討論
· · · · · · (收起)
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文章各說各話，討論也切得隻剩各說各話的部分，算是這個係列裏看過最差的一本瞭
评分文章各說各話，討論也切得隻剩各說各話的部分，算是這個係列裏看過最差的一本瞭
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