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基于乡村个案分析的实证主义著作近年来蔚为大观，而本书集政治学，社会学，历史学以至心理学和文化学等多学科进行交叉研究，一方面理论扎实严谨，逻辑脉络清晰，另一方面夹议带叙，资料详实富有生活气息，具有可读性。再者在国家，社会和个人三者互动中展现出立体全景，有其时代和史料价值。惜其在文末戛然而止，似成未竟之稿，稍有些许遗憾。

很好，但有一点，不管是理论框架、田野还是结论都显得很“硬”，很“强”，甚至是有种为了证明而证明，逆着逻辑链条反推的感觉。

疑为博论，田野是世纪之交。理论和案例结合得一般，还能再拔高；49前的社会结构材料有偏差的可能。问题（被我改编）为：苏联的集体化中充满血腥，而中国的集体化暴力只是辅助手段？对立的分土地（土改）和收土地（集体化）在短时间内上演，且为何如此一贯？与制度变迁相关，49年前后社会社会分化的文化网络的变迁。以前认为是国家的强力改造，作者强调（贡献）乡村自身的逻辑也在起作用。套用历史制度主义解释，变迁的制度内生于先前的制度，土改、互助组、高级社、人民公社都是关键节点，看似矛盾，其实是同一种文化网络。49前的文化网络分为阴阳两面，阳为清晰财产观念、个体责任、等级意识，阴为农民平均主义，此后改造压阳强阴，党的话语并未完全进入农民（例证为按劳分配并未实现），一次次强化的仍然是农民平均主义的文化网络。虚构的地主！

很好的论文，对林毅夫的批评很精彩。但作为一本书而言，正文和附录六四开的方式让人有点不能接受，为此扣一星。

疑为博论，田野是世纪之交。理论和案例结合得一般，还能再拔高；49前的社会结构材料有偏差的可能。问题（被我改编）为：苏联的集体化中充满血腥，而中国的集体化暴力只是辅助手段？对立的分土地（土改）和收土地（集体化）在短时间内上演，且为何如此一贯？与制度变迁相关，49年前后社会社会分化的文化网络的变迁。以前认为是国家的强力改造，作者强调（贡献）乡村自身的逻辑也在起作用。套用历史制度主义解释，变迁的制度内生于先前的制度，土改、互助组、高级社、人民公社都是关键节点，看似矛盾，其实是同一种文化网络。49前的文化网络分为阴阳两面，阳为清晰财产观念、个体责任、等级意识，阴为农民平均主义，此后改造压阳强阴，党的话语并未完全进入农民（例证为按劳分配并未实现），一次次强化的仍然是农民平均主义的文化网络。虚构的地主！

看了一半，该书内容离我的期望太远了。 而且，有不少错别字和不规范之处，对社科文献的编辑水平很失望。 举几个栗子。 扉页上是“功夫帽子”，P82是“工夫帽子”。 P12，“维特将近三十年”这一句读不通。 “吃好喝好”，有好几处都写成了“吃豪喝豪”。 P166，“忠诚”写成了...

看了一半，该书内容离我的期望太远了。 而且，有不少错别字和不规范之处，对社科文献的编辑水平很失望。 举几个栗子。 扉页上是“功夫帽子”，P82是“工夫帽子”。 P12，“维特将近三十年”这一句读不通。 “吃好喝好”，有好几处都写成了“吃豪喝豪”。 P166，“忠诚”写成了...

看了一半，该书内容离我的期望太远了。 而且，有不少错别字和不规范之处，对社科文献的编辑水平很失望。 举几个栗子。 扉页上是“功夫帽子”，P82是“工夫帽子”。 P12，“维特将近三十年”这一句读不通。 “吃好喝好”，有好几处都写成了“吃豪喝豪”。 P166，“忠诚”写成了...

看了一半，该书内容离我的期望太远了。 而且，有不少错别字和不规范之处，对社科文献的编辑水平很失望。 举几个栗子。 扉页上是“功夫帽子”，P82是“工夫帽子”。 P12，“维特将近三十年”这一句读不通。 “吃好喝好”，有好几处都写成了“吃豪喝豪”。 P166，“忠诚”写成了...