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目录信息
第一节宋学的产生与王安石学术思想的兴起
第二节王安石的学术地位及其与宋学、理学之间的关系
第三节王安石学术的分期与名称
第一章道与元气
第一节以“道”为本体的形而上学本体论体系的建立
第二节对“道之全”的阐述
第三节“道”的内涵及判定“道”的标准
第四节道的展开——“万物之变，遂至于无穷”的变易思想
第五节自然之天、道德之天与天人感应论
第六节宇宙生成论——王安石的元气说
第二章性、命与心
第一节王安石人性论思想研究
第二节王安石的命运观
第三节王安石的心学思想
第三章《三经新义》研究（上）
引言
第一节《诗经新义》及其“不见道”
第二节从《诗经新义》论王安石的君臣思想
第三节论王安石在《尚书新义》中的“惟己”思想
第四节王安石的礼学思想
第五节祭祀之礼与内圣之学——内圣之学的根本性与神圣性
第四章《三经新义》研究（下）
第一节王安石“不豫道揆”思想探析
第二节论王安石在《尚书新义》中重视刑法的思想
第三节求变意识是《尚书新义》诠释的思想根源
第五章结论
附录一王安石学术思想研究综述
第一节对王安石政治思想的研究
第二节对王安石新法的研究
第三节对王安石哲学思想的研究
附录二王安石人性论的发展阶段及其意义
附录三王安石的孟学思想
附录四论王安石与苏轼孟学思想之差异
附录五苏轼与王安石在《尚书》诠释上的分歧
附录六道在易中：苏轼哲学体系略论
附录七对物的认识
附录八论儒学的内在超越性
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
"法其意""道之全" "惟理之求""合吾心者"内圣外王 看完《三经新义》之后重新读了这本书，感觉作者对王安石哲学思想的构建不能说不成功。考察"用人惟己""不豫道揆"。对《三经新义》的分析也很在理，不乏真知灼见。就是阅读起来… 因为大段引文？感觉明明可以简化一下，可能字多稿费多吧。
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