具体描述
意大利小镇巴切赖托的居民怀揣各自的欲望，不自知地过着荒唐而滑稽的生活：要为上帝照相的卢伊吉，用独腿跳舞的苉雅，色情暴虐的牧师，肥胖纵欲的面包匠……在伦理和堕落的对峙中日夜挣扎的人们终于在复活节与愚人节相遇的那一天借助面包匠吉安尼神奇的复活节面包彻底释放了内心的恶魔，在狂欢式的肆意交媾中放空了自我，洗涤了灵魂。
人类的信仰经得起怎样的考验？我们的伦理能承受怎样的试炼？直面这些让人不寒而栗的问题并不是件容易的事。
《面包匠的狂欢节》中有随心所欲的性爱，有为所欲为的谵妄，却并不能激发起令人愉悦的兴奋，相反，这种放弃所有伦理与信仰约束，对放纵的任性演绎让人不寒而栗，仿佛让我们看到了我们内心深处最不可见人的阴影，向我们揭示了我们在“恶”上无限的潜能。这一则离奇荒诞的寓言提出的是一个我们几乎无法回答的哲学问题：主导我们精神的到底是什么？为何在欲望面前，信仰的塌方如此猛烈，人的堕落会如此彻底？
作者简介
安德鲁•林赛
1955年生于悉尼，在充满乡野之趣的海边林区长大。从米切尔高等教育学院毕业后当过记者，后转投剧院从事编剧，导演与表演工作。1979年到1981年间赴巴黎求学，在著名的贾克•乐寇国际戏剧学校学习形体戏剧，并参加了乐寇的“动作研究实验室”，探索雕塑、建筑、音乐与形体之间的联系。回到悉尼后，创建“红色风暴”音乐剧团，专攻融讽刺、情色与幽默于一身的荒诞剧，社会反响热烈。其文学作品沿袭了其独特的艺术风格，充满了戏剧式的形象场景，人物情节荒诞离奇，立意深远而富有哲理。
目录信息
声明
开场白：不过我离题了……
引子：关于那幅画
第一章 上帝的照片
第二章 亲吻节
第三章 她的童年即将结束
第四章 不洁下等人的疗伤能力
第五章 源自他裤裆的父权？
第六章 面包匠的狂欢节
第七章 狂欢节的殉道者
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
第一次在上海书城看到这本书的时候，我的内心是震惊的。我是不相信腰封上的宣传的。什么性欲的狂欢节，我总觉得真这样的话书是不能出版的。结果随手翻了一下还真的是！欲望、宗教、小镇上人们日复一日的生活中不时发生的奇迹。作者塑造的人物让我想起格拉斯笔下那些没有一个普...
评分这是小说还是呓语……？！后悔买 ...............……................. ......................
评分每个人都是自己生活的导演，扮演着属于自己的角色，同时压抑着真正的自己。在一个特定的刺激下真实的自我被激发出来，但由于自己压抑得太久，已经无法区分那个才是真正的自己，那个才是自己所扮演的角色。否定从前的自己很痛苦，但建立一个新的自己更痛苦。看完这本书以后感觉...
评分断断续续看完《面包匠的狂欢节》，有点被震撼了。译者小二文笔华丽流畅，自然不俗。这种写法和内容是我一直没有接触过的，可说是填补了阅读上的空白。故事看似荒诞，却符合人性逻辑，同时又造就了一种疏离感，让你无法轻松。其实我们都是裸体的猴子，有了语言更加可怕。可忍不...
评分以翻译卡佛小说出名的译者小二，今年六月出了一本新的译作《面包匠的狂欢节》，这部长篇小说的作者是澳大利亚作家安德鲁.林赛。小二说：“林赛花费了十年时间完成他的这部处女作，我断断续续翻译这本书的时间也超过了十年。” 看来这本书的写和译，都不是容易的事，...
用户评价
弗朗西斯卡的壁画，苉雅的独腿，荒唐的美感
评分疯狂而富于力量的作品，探索信仰与内心黑暗的边界。由味觉引起群P的场面，可以媲美聚斯金德《香水》里嗅觉引发的刑场迷狂。把群P放到教堂里进行，摧毁男性的教堂，重建一个乳房形状的阴性教堂意味深长
评分造神，造物，内心的欲望种种，渴望得到神谕又怕被戏弄的矛盾，终于我们在失去意识的高潮喷射状态下完成了对“神”的创造；辛辣，细致，却又有别于南美魔幻。
评分这不是一本小黄书，有这种需求的同学请选择其他途径。嘿嘿。
评分酒与肉，面包与药，灵与肉。最后独腿女人与冒牌神父的孩子充满讽刺。
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