具体描述
作者简介
扎米亚金（1884—1937），青年时积极参与俄国十月革命，成为推翻旧制度，建立苏联的革命过程中的一员积极的斗士。苏联成立之后，他敏锐地感觉到新制度中存在的种种弊端，写作了一系列作品对之予以针砭，《我们》就是其中的一部力作。这些文章使他成为政府压制的目标。扎米亚金被迫流亡法国。《我们》成为一部俄国人在苏联以俄语写就，却只能翻译成英文，在国外出版的作品。
目录信息
读后感
看完书，最能让我反对乌托邦的原因只有一个——乌托邦里没有爱情。 “多么洁白尖利的小牙齿啊！”他第一次见她时就感叹道。 “我又有点不知所措，不由得左看看，又右看看”他对面前的她感到迷惑，像“X”一样未知而“不清楚” “这女人使我不安” “令人难以忍受的甜唇” “因...
评分《我们》一书成书于1920年（请注意这个时间，1917年俄国爆发十月革命进而建立苏俄），一直没法在苏俄——或者叫苏联——国内出版，1924年在国外以英文版出版，而作者也最终流浪国外客死巴黎。 那些劳什子的什么“焚书时代的文学奇品”（乔治•奥威尔语）之类的话就不说了，在...
评分看完书，最能让我反对乌托邦的原因只有一个——乌托邦里没有爱情。 “多么洁白尖利的小牙齿啊！”他第一次见她时就感叹道。 “我又有点不知所措，不由得左看看，又右看看”他对面前的她感到迷惑，像“X”一样未知而“不清楚” “这女人使我不安” “令人难以忍受的甜唇” “因...
评分在听说有这么一本书的几年后，我终于得到了一本扎米亚京的《我们》，它是这个焚书年代里的文学奇品。在查阅了格列布·斯特鲁韦的《苏俄文学二十年》后，我发现其历史是这样的： 1937年去世于巴黎的扎米亚京是俄罗斯小说家、评论家，他既在十月革命前，也在其后出版过几本书。...
评分反乌托邦的部分不必再谈，谈的已经很多，自由与幸福。 俄国文学的传统其实显而易见，心灵、基督、反基督。 这一切本身极富冲击力，扎米亚京又是一个语言大师，没有过度的煽情，没有过度的描写，一个数学家眼中的世界和他的情感却让读者一览无余。 我想谈谈的是男主角“叛变革命...
用户评价
没有自由的快乐 没有快乐的自由/他的灵魂病自始至终都是I330，粉红票子之外的毒液、蓝雾、杏黄连衣裙/逻辑断档 想改写 从与全知全能者对质处开始 扭转机器化的进程以及背叛 会是新世界吗/欲望是快乐之源 我们为欲望革命 我跟随被诱导了的观念、狂热的冷酷以及理性的疯狂
评分开头的设定觉得蛮有趣的，可以看到后来就不太喜欢了，而且总觉得有些bug。比如野蛮人为何不穿衣服呢，原始人都会穿兽皮的呀。一个处于风暴中心的人，真的有机会每天都能写一点日记么。宇宙无限大，平均质量只会无限趋近于0并不会等于0，而且就算等于0又有什么关系，姚明和我“平均”身高是多少，对姚明有什么影响么。
评分一分不是针对这本书，而是针对出版社。很久没见过这么不走心的出版社了……排版奇丑，错误连篇。买实体书千万不要买这版！
评分反乌托邦三部曲的开山之作，可读性低于1984，但是胜在开拓的伟大。完完全全的秩序，被禁锢的幻想和自由，所有的我组成了一个共同的我们，可是人性中残存的本能和天性终究还是无法压制。
评分啰哩啰嗦的句子 是不是翻译的问题 看得让人烦躁
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