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從快樂中汲取營養的人們 你們會贏

薄薄小書雖然沒有詳盡的論證，但對今天社會過度正能量的問題仍然給齣有意思的批判。過度正能量的行動（過動），往往少瞭否定（批判）的力量、沉思的不作為，也容易讓我們變得「隻關注自己」而忽略瞭他者或世界的關係。更糟糕的是，這種沒有限製的肯定與自由往往形塑「自我剝削」，而導緻瞭現代人的憂慮癥。至於作者提齣的解方便是「基本的倦怠」，在這種無作為、無聊、遊戲的無目的性中，纔真正激活瞭人們新的親密關係與連結（而不是耽溺於自我、做自己）。在我看來，這種「無目的性」或「一起倦怠」恰恰是藝術或哲學連結人們跟世界關係的可能。

這世代不需要一再加熱的隔夜雞湯勵誌人生觀，那是舊時代早該淘汰的産物，是規訓社會亟欲看齊的正常標準格式。這是以自虐肯定自己（自戀不自愛）吸引他人的世代，不斷鞭撻自己，盡量無限擴展自己的能耐完成要求，以病態式的躁動前進吋步，實為被動的給齣源源供應自身的生命力，成為速度效率下的無我狀態，達緻終極的統一—安逸的假象。

接觸哲學的第一本書，從此打開瞭新天地

薄薄小書雖然沒有詳盡的論證，但對今天社會過度正能量的問題仍然給齣有意思的批判。過度正能量的行動（過動），往往少瞭否定（批判）的力量、沉思的不作為，也容易讓我們變得「隻關注自己」而忽略瞭他者或世界的關係。更糟糕的是，這種沒有限製的肯定與自由往往形塑「自我剝削」，而導緻瞭現代人的憂慮癥。至於作者提齣的解方便是「基本的倦怠」，在這種無作為、無聊、遊戲的無目的性中，纔真正激活瞭人們新的親密關係與連結（而不是耽溺於自我、做自己）。在我看來，這種「無目的性」或「一起倦怠」恰恰是藝術或哲學連結人們跟世界關係的可能。

最近很喜歡读韓炳哲的書。一本讓人非常愜意的104頁的小冊子，以精神病症為切入點，深刻而富有洞見的剖析了現代社會功利又無聊、高效又空洞的內核及其原因。 韓炳哲展示了當今社會的病理形態，其中包括憂鬱症、注意力缺乏症、過勞症等。它們不是傳染病，而是梗阻症，不是由否定...  

预防式治疗，即注射疫苗，也同样遵循了否定的辩证法。一小部分他者被允许进入主体，由此触发免疫反应。否定之否定，这种情况不导向死亡，由于免疫反应并未与他者直接对峙。人们甘愿对自身施加少许暴力，为了避免更大的、致命的危险。他者的消失意味着，我们生活的时代缺乏否定...  

最近有几位女生朋友向我吐槽“太累了”，而且这种累是看剧、购物、葛优躺甚至是休假都无法消除的疲惫。 她们觉得是自己加班太多或者房价太高导致的“心累”，我刚开始也表示认同。 但是最近读到一个韩国哲学家的小册子叫《倦怠社会》，为这种累，提供了一种新的解释就是我们现...