新中國民俗學的曆程（代序）
約翰·弗裏與晚近國際口頭傳統研究的走勢
我們的學術觀念是如何轉變的？
——劉锡誠：從一位民間文學一民俗學學者看學科的
範式轉換
“中國民俗學史迴顧與前瞻”專題討論
《民間文學的存在論》：批評與反思
陳泳超新書稿《背過身去的大娘娘》座談會紀要
民俗學的對象、功能和方法
——評施愛東《倡立一門新學科》
學術史的外部環境與內在理路
——評施愛東《倡立一門新學科》
評吳喬博士《宇宙觀與生活世界》
從體裁學到體裁研究：中國民間文藝學理論範式的轉嚮
——評西村真誌葉《日常敘事的體裁研究》
滿族說部的創新之作
——評高荷紅《滿族說部傳承研究》
迴答當下口頭傳承核心問題的一部力作
——評高荷紅《滿族說部傳承研究》
道士羽化後，神性建構時
——評吳真《為神性加注：唐宋葉法善崇拜的造成史》
田仲一成《古典南戲研究》的中國學特點
田仲一成對於《琵琶記》版本研究的貢獻
版本研究與演齣形態的結閤
——評田仲一成《古典南戲研究》
一部節日文化研究的力作
——評張勃《唐代節日研究》
斷代節日研究的佳作
——評張勃《唐代節日研究》
評吳曉東《（山海經）語境重建與神話解讀》
鄭土有《吳語敘事山歌演唱傳統研究》評介
在“生活之流”中安妥民間？
——評嶽永逸《靈驗·磕頭·傳說》
民俗學視域中喪葬文化研究的範式轉換
——評陳華文《浙江民間喪俗信仰研究》
室井康成《柳田國男民俗學構想》簡介
國際史詩學若乾熱點問題評析
文藝民俗學：近三十年交叉研究走嚮
2013年中國民間文學研究年度報告
——以神話、故事和傳說研究為主
共敘百年情誼，期待全球閤作
——日本民俗學會常務理事菅豐談中日民俗學之交流動嚮
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